更新时间:2024-05-01 14:19:23作者:佚名
第159章 十九世纪之春,蔡友石岳父给父亲跪拜
说明:此诗作于道光二十八年戊申(1848年)。
蔡友石的岳父:蔡石嵩(?—1843年),字伯桥,号友石。 首宫听涛1号。 江苏上原人。 嘉庆十六年辛未(1811年)中进士。 选良士,解散充吏部主事,擢郎中。 出任安徽禄丰道,升安徽按察使,内调顺天府尹,迁左太仆寺少卿。 与张穆的父亲张敦颐同年。 他书法功底深厚,善于模仿名人的字迹。 曾出版《莫远堂法帖》。 春明:是唐朝都城长安的春明门,故指京都。 告别:还是告别吧。
小石:蔡宗茂,又名小石,是蔡石嵩仆人的儿子。 道光癸巳(1833年)进士、国子监尚书。
邵思成:国子监官名与古代官衔相似,又称萧思成。 《旧唐书·知官志异》:“隆朔二年(公元66年)二月,改……国王献酒大司城,司业为邵司城。 ” 清代王永臣《青年学》《宋》卷四《各衙门官职名称·京官中的官职》:“萧思成为官衔”。
属:“训”。
春明门外有很多印章,有很多丝带,还有很多鲜花。 驿亭每日送行旅客,职员科支援妙云和。 蜀水的原料被带到这里,鼎的烹饪逐渐成为官方的乐趣。 贵田什么时候能有千对情侣? 一百年他能穿多少件花花绿绿的衣服?
第一段,为官的光辉和快乐,为蔡友石的辞职铺平了道路。
印章绶带无数,春明门外繁花似锦:京城门外官员云集,气势磅礴,豪华官车不断来来往往。
《殷泪泪》两句:汉文版《汉书·影星传·食贤》:“老谢食谢,乌鲁克谢!封印甚多,绶带如邪!” 颜师古注:“离累,重。积累。” “若若,长模样了。” 注:翠翠:léi lě。 丝带:古代用来系玉器、官印等,丝带的颜色常用来标记不同的身份和等级。 若若:长而下垂。
春明门:古长安城门名。 是城东三门中的中门。 泛指首都。
错误:仍然交织在一起,描述不断的交换。 《汉书·王莽传》:“冠盖相对,道路交叉”。
驿亭日日送行客,职节撑云鹤。
驿亭:驿站设置的供旅客休息的地方。 古代驿站有亭,故名。 志杰:持志杰。 古代皇帝授予将领兵权或派遣使者出使四方,都将其赐给燕劫,以示信任。 《汉书·徐传侠》:“博王章节,大夏成功。” 徽:huī 本义:古代用于指挥的旗帜。 回族节(旗符节)
蜀水原料送你,鼎煮渐成官乐:形容为官的心情。 据说,叔水起初孝顺亲人,生活贫困; 有一天,他被圣旨升为官,他对幸福的追求就像他的父亲颜氏一样:生前在皇帝宴请大臣的大锅里吃不到肉,就像一个重臣,死的时候,就得死在煮肉用的大锅里。
《数水》句:正常的词序和意思节奏是:本数数水---冯熙来。 蜀水:豆类和水。 这意味着只吃豆类和水。 典出自《礼记》卷十《檀公》:子路曰:“穷乃耻,生无养,死无礼”。 孔子曰:“啜甜菜,饮其水,尽享其乐,此谓孝,尸不棺而葬,此谓礼。”汉郑玄王允”说:“据说是煮豆子吃的。 唐代孔颖达叔说:“谓之礼,此乐谓之孝。” 子:给予。 《战国策》:“王臣携金数千而行”。 习:xí习文,古代用于征募、表达或谴责的文书。 泛指字母。
“鼎煮”句:用“鼎煮”密码,密码出自《史记·平津侯公父列传》:尊崇韦皇后,揭露燕王建立的秘事盖炎为国家做出了巨大的贡献。 群臣皆惧其言,留贿金数千金。 人们也许会说颜说:“太嚣张了”。 主人的父亲说:“我结婚读书四十多年,却失败了。我不认为自己是我的儿子,我的兄弟不接受我,我的客人抛弃了我,我也被抛弃了。”而夫君无五鼎食,死则五鼎煮耳。 ” 注:古代皇帝用秦始皇制作的鼎,征集天下兵器,在正殿煮肉,犒赏有功的大臣。 称为“鼎食”,大臣们都以吃“鼎食”为荣。 诸富彦的意思是:我已经穷了很久了。 我活着的时候,是吃不到皇帝宴请重臣之类的大锅里的肉的。 当我死的时候,我会死在那个用来煮肉的大锅里。
桂田何时能有千对情侣,一百年能穿多少彩衣? 继承了“用鼎做饭”这句话。 梦想是拥有一千根莲藕,穿一百年官服。
龟田:古代大臣、官员、士人祭祀时使用的场地。 《礼记·国记》:“无有征归田”。 《孟子·滕文公》:“清以下必有龟田,龟田五十亩。” 赵启注:“古时,清以下官吏,得妫地五十亩,以祭祀之。妫,是清净之意。”
联轴:《说文》说雷光五寸斩断,第二次斩曰联轴。 《诗·周颂》也服从二庚,加上万维。 “坚”川宽五寸,两川连在一起。 一条河里有几千人,所以就有几千对情侣。 《周礼记·冬官考试·工匠》二叔是一对夫妻。 夫妻之切,宽而深,谓之“刈”。 “叔”两人夫妻俩务农。
彩服:指官员穿着色彩鲜艳的制服。 杜甫《宋大少府晚春雨后书房宴诸侯弟》:“地花晴雨好,故暮春衣裳彩。 ” 仇兆敖曰:“帝化胜于其弟,衣服彩服,与诸侯也。” “ 色彩缤纷的制服,适合有工作的人的制服。”
作者:Zhuó “作者”的原字。 穿。
尹敬的岳父精神真诚,友情与已故的儿子一样。 荣誉爵位足以慰寒光,离别在玄歌春里刻骨铭心。 我一咬手指,心一动,就会表达爱意,为自己乞求。 银鞍马匹出城,叹息同朝祖帐。
第二段描写蔡友时的辞职。
尹敬的岳父有真情,他的友谊与他已故的儿子一样:蔡有氏的岳父是一个真正的朋友,与我同年进士。已故的父亲。
殷敬的岳父:蔡有氏的岳父。 尹敬:指京畿道长官。 贾岛《归李宜昌诗》诗:“我先去哪里刺杀你? 那时我到了银京。” 岳父:即岳父。 注:岳父蔡友时曾任顺天府刺史。 他是清代整个北京地区治安和政务的最高行政长官,因此被称为“尹敬的岳父”。
情绪:友谊、友善。 司马迁《聘为少卿书》:“昔受辱授书,教我慎受事,提拔才士,勤勉尽责。”
大儿子:称呼已故的父亲。 《孟子·公孙丑》:“曾熙忽曰:‘吾祖所惧矣。’”焦训正仪:“凡称‘吾祖’者,皆指其父,非其祖父也。” 注:此处指张穆的父亲张敦颐。 蔡友时与张穆的父亲张敦颐同为嘉庆十六年(1811年)辛未进士,故称“同二辛”。
爵位和爵位足以抚慰我寒光下的心愿,但我永远不会忘记告别时的玄歌春:蔡友氏的爵位和名气足以抚慰我寒光下好好读书的心愿,但我母亲的恩情像春晖一样,自从我告别之后,就难以忘怀。
军衔:荣誉军官的军衔。 玄歌春:春晖之恩。 玄阁即玄殿。 黄花菜,黄花菜。 一种草药,据说可以让人忘记烦恼。 古时,母亲的房间称为宣堂。 后以轩为代母或母居所。
一旦啃手指,心一动,黎明时,我会表达我的爱,为自己乞求; 一旦我着急了,心里不安了,天一亮我就会上朝向皇上表达衷心,毅然辞职。
咬手指表达心跳:表示你很想念某人。 宋代岑香秋《吉凶录》:“曾子心跳,从仲尼居楚,行而问其母,其母曰:‘四儿咬手指’。” 孔曰:‘曾参精气,千里之外,皆可感受。’” 心跳:指心跳。 ,突然感到不安。 《战国策·赵策邑》:“祥子如厕,心烦,问屠,则让。”
陈青:表达一下你的真挚感情。 三晋时期文学家李密为晋武帝写了《陈情表》奏疏,记述了祖母养育他的大恩和报答祖母的大义。 他除了感谢朝廷的相识之恩外,还吐露了自己无法顺从命运的苦衷。 言语真诚,流露真情。 晋武帝看了这块表后,非常感动。 他特地犒赏了李敏奴和他的两个丫鬟,并命各郡县按时支援他的祖母。
乞讨:在古代,做官是为君王服务的承诺,所以要求辞去职务称为乞讨。 《史记·张仪列传》语本曰:“今齐王甚恨羿,羿所到之处,必起兵攻之。故羿若肯求其不贤,身,齐必起兵攻之。”
银鞍马匹出城,惊叹于同朝的祖帐:全城达官贵人纷纷出来送别蔡友石的岳父,对他辞职回国支持的行为赞不绝口。 注:第一段对应的对比颇为出乎我的意料,所以我“叹息”
青城:整个城市,满城。 晋代孙楚有《征西吏送我至芝阳待事》诗:“全城追送送我,万里迎我。”
叹息:充满敬佩之情。 祖帐:古时,乡村路边搭帘,为长途跋涉的人们送行。
但公事脱俗,儒雅仍如墨渊。 长康厨房里异光四溢,玉阁翻波议论宴席。 我在将军角伺候已故的儿子,第一次见到他穿着玉莲衣。 光流电闪二十年前,明月清场,论辩(张春海邀请大众评书画时,穆总会加入)。
第三段忆旧情。
魏公之儒雅,墨渊却擅长:蔡友时先生在政事上可谓精明能干,而且也儒雅快乐,但擅长舞蹈、写作、书法。
伟:用在句首,没有实际意义。 政务:政府事务。 编号:称重。 精明:精明能干。 宇然:舒驰茂。 《礼记·大戴·哀公问五义》:“君子如将,可及不可及”。 《易周书·官人》:“欢乐尚可言。” 朱友曾编辑阐述:“依然,舒适,美丽。”
长康厨房里灯火怪异,玉瓦滚滚,谈着宴席:柜子里满是龚氏字画,五花八门,色彩斑斓,就像顾恺之的字画柜子一样。 席间,谈话如苏东坡滔滔不绝。
长康:顾恺之(348—409),字长康,号虎头,汉族,金陵无锡(今江苏省无锡市)人。 东晋杰出画家、画论家、诗人。 由于他在文学、绘画方面都有很高的成就,人们称他为画绝、文学绝、艺术绝。 轻奇:形容事物色彩缤纷、绚丽多彩。
玉局:苏轼曾担任玉局官提局,后人称苏轼为“玉局”。
兰帆:水翻腾的样子。 可以用来比喻雄辩的言词,也可以形容文笔的力量或文章的气势。 叹息:惊愕。 谈宴,就是边吃饭边说话。
注:长康、于举,即顾恺之、苏东坡,是古代两位圣贤蔡有氏。
我在将军角伺候已故的儿子,第一次见到他是在余编和何一:我记得第一次见到蔡友时,蔡年章。 我从小就跟随已故的父亲来到京城。 我第一次见到公公身穿莲袍,是在国公的寿宴上。
粽角:古代把小孩子的头发扎成两个结,向上分开,形如牛角,故名粽角。 指童年。弁:biàn 一般指帽子。 和衣:指旧时进士进士所穿的绿袍。 初见:出来见面。
注:玉卞合衣比喻进士的服饰。
光流快转二十年,显月晴空。 我还清晰地记得程春海与蔡友石在年章家直路“十月斋”辩论书画的情景。
闲月清斋:指程春海《志录》中的《拾月斋》。 道:道是古汉语中的一个卑微词,用来表达对恩惠和礼物的感激之情。
平飘偶尔会开着星叉到中府城南去。 白头的笑容流淌着慈爱的眼神,黄菊的清香飞进绛红的纱幔里。 我交情交情记录良好,敬酒时总画十字。 我被展公留下的照片迷住了,我的头发增加了,我发出了呻吟。
第四段回忆了1898年江阴的会议。
萍飘偶尔跟随使者星差,沿着中府城南的一条坡道行走:我如一朵漂泊的浮萍。 曾有机会跟随使者刑期左造出江南,在金陵城南的一条坡道上拜访过蔡友时年章。 注:道光十八年,张穆以江苏政要齐佐藻幕僚身份南下江南,在金陵会见蔡友时。
平飘:如果平飘飘浮,则表示徘徊。
食行茶:结合了《食行》和《行茶》两大经典。 使者:《后汉书·李贺传》:“和帝即位,遣使者,皆私下,往州县察民歌。二使应往仪步与候府相见。 指着星曰:“有二使往益州而去。”后谓使者为“行察”:比喻。晋张华《博物志》卷十:“昔曰天河海连。 近代,还有人居住在海珠。 每年八月,都会有浮栅来来往往,不会错过期限。 怀有奇特野心的人,会在鸿沟上建造飞阁。 我们把食物装上马车就离开了。 十多天,我们依然看星星、看月亮、看太阳。 经过十多个月的旅行,我们终于来到了一个可以看到类似城市的建筑,房屋非常紧凑的地方。 宫里有织女,见夫君牵牛饮水。 牵牛的人很惊讶,问道:“你怎么在这里?” 探望颜俊平后发现,他并没有上岸,因为仍然按计划进行。 后来到了蜀国,问君平。 君平道:“某年某月菽水之欢是什么意思,有客星入侵牵牛星。” 数着年份,这个人就到了。 天河时间。”
中府:指紫金山。
白头笑流慈,黄菊香飞进绛帐:忆念公公。 主人的门内黄菊花香,公公的眼神里充满了慈祥和关怀。
白头指的是蔡友时的年龄。
江沙:就像江干帐篷一样。 泛指老师或教学场所。 《后汉书》卷六十卷一《马融传一》:“融才华高,深通儒学,教育学生众多留学之路,常数以千计。涿郡卢植、郑玄。”北海既是他的弟子,又好吹笛,不儒,常坐高堂,身披纱帘,在前授徒,授乐。那些进入他房间的女学生。”
我们的友谊源远流长,敬酒时总画十字:我认识了蔡友士、蔡年章、蔡孝士这对绍斯父子,结下了坚如磐石、牢不可破的朋友。 一边喝着酒一边聊天,他偶尔会借机给我看画作。
叫群基:即“叫群基”,基、群都是名字,陈基是陈群的父亲。 比喻一生的友谊。 出自《三国·魏书·陈群列传》:“鲁国孔融,有才,骄横,年少时居于季、群之间,先与季交,后结交。”与群,甚至崇拜季,从而使他名声大噪。” 按:群吉指的是蔡有时年章、蔡孝时绍司父子。
好密说:又说好,指的是坚如磐石的友谊或有深厚友谊的朋友。 《文选·阮玉《为曹公、孙权写信》》:“忍君命,弃硕友菽水之欢是什么意思,实是谄媚之果。” 李善注:“说、石古字相通。” 李周翰注:“说教就是朋友的意思。” 浩:良好的友谊; 友谊。 《史记·廉颇蔺相如列传》:“吾欲与王善。” 米:长; 离这很远。 《汉石门颂》:“千古流传”。 说:通“石”。 比喻坚固。
画叉:用于从高处悬挂或移走站立的书画的长柄叉子。
我被公公留下的照片迷住了,头发都亮了。 我对岳父留下的照片很着迷。 现在,我对岳父留下的照片很着迷。 天亮之前,我被眼前的景色所感动,思念已故的父母。 心中不免悲愤,便忍不住喝酒。 并叹息。
明发: 黎明; 平明。 《诗·小雅·小晚》:“明发无眠,怀二人。” 朱熹传:“明发,指光明前途发展,二人为父母。”
平雷叹息:《毛氏正义·小雅·古风之事·了厄》:“瓶之磬,为卫雷之耻。汉毛传:‘瓶虽小而雷’铃很大。” ‘雷’:殷雷。 注:《小芽何首乌》讲述了父母因无法永远赡养父母而悲痛绝望的故事。 瓶子被用来比喻父母,因为瓶子从花环中汲水,而瓶子是空的。 林雷没有水可汲,真是丢脸。 比喻儿子不能赡养父母,因没有尽到应尽的孝道而感到羞耻。 。
注释器简介
周瑞红,字微斋,男,山西阳泉人,张穆研究会理事,古典诗词爱好者。 着有《一斋诗集详注》,未出版。
关于作者
张穆,清代山西平定州人。 字士周,号玉斋。 他是清代道光年间享誉京师学术界的伟大学者、近代爱国思想家、地理学家、诗人、书法家。 精于训诂、天文、历算、地理,尤精于边疆史地。 着有《蒙古游牧民族》、《魏延昌地志》、《颜若初年谱》、《顾炎武年谱》、《玉斋文集》、《玉斋诗集》等。清代大学士称他为“硕儒”。 几乎与阮元齐名的大臣程恩泽,看到他的文章:《东京崔蔡对决!》,大吃一惊。 《清史稿·文渊传》以传记着称。
素描:王玉生
中国历史文化名村——大阳泉
阳泉市张木研究会