第159章 十九世纪之春，蔡友石岳父给父亲跪拜

说明：此诗作于道光二十八年戊申（1848年）。

蔡友石的岳父：蔡石嵩（？—1843年），字伯桥，号友石。 首宫听涛1号。 江苏上原人。 嘉庆十六年辛未（1811年）中进士。 选良士，解散充吏部主事，擢郎中。 出任安徽禄丰道，升安徽按察使，内调顺天府尹，迁左太仆寺少卿。 与张穆的父亲张敦颐同年。 他书法功底深厚，善于模仿名人的字迹。 曾出版《莫远堂法帖》。 春明：是唐朝都城长安的春明门，故指京都。 告别：还是告别吧。

小石：蔡宗茂，又名小石，是蔡石嵩仆人的儿子。 道光癸巳（1833年）进士、国子监尚书。

邵思成：国子监官名与古代官衔相似，又称萧思成。 《旧唐书·知官志异》：“隆朔二年（公元66年）二月，改……国王献酒大司城，司业为邵司城。 ” 清代王永臣《青年学》《宋》卷四《各衙门官职名称·京官中的官职》：“萧思成为官衔”。

属：“训”。

春明门外有很多印章，有很多丝带，还有很多鲜花。 驿亭每日送行旅客，职员科支援妙云和。 蜀水的原料被带到这里，鼎的烹饪逐渐成为官方的乐趣。 贵田什么时候能有千对情侣？ 一百年他能穿多少件花花绿绿的衣服？

第一段，为官的光辉和快乐，为蔡友石的辞职铺平了道路。

印章绶带无数，春明门外繁花似锦：京城门外官员云集，气势磅礴，豪华官车不断来来往往。

《殷泪泪》两句：汉文版《汉书·影星传·食贤》：“老谢食谢，乌鲁克谢！封印甚多，绶带如邪！” 颜师古注：“离累，重。积累。” “若若，长模样了。” 注:翠翠:léi lě。 丝带：古代用来系玉器、官印等，丝带的颜色常用来标记不同的身份和等级。 若若：长而下垂。

春明门：古长安城门名。 是城东三门中的中门。 泛指首都。

错误：仍然交织在一起，描述不断的交换。 《汉书·王莽传》：“冠盖相对，道路交叉”。

驿亭日日送行客，职节撑云鹤。

驿亭：驿站设置的供旅客休息的地方。 古代驿站有亭，故名。 志杰：持志杰。 古代皇帝授予将领兵权或派遣使者出使四方，都将其赐给燕劫，以示信任。 《汉书·徐传侠》：“博王章节，大夏成功。” 徽：huī 本义：古代用于指挥的旗帜。 回族节（旗符节）

蜀水原料送你，鼎煮渐成官乐：形容为官的心情。 据说，叔水起初孝顺亲人，生活贫困； 有一天，他被圣旨升为官，他对幸福的追求就像他的父亲颜氏一样：生前在皇帝宴请大臣的大锅里吃不到肉，就像一个重臣，死的时候，就得死在煮肉用的大锅里。

《数水》句：正常的词序和意思节奏是：本数数水---冯熙来。 蜀水：豆类和水。 这意味着只吃豆类和水。 典出自《礼记》卷十《檀公》：子路曰：“穷乃耻，生无养，死无礼”。 孔子曰：“啜甜菜，饮其水，尽享其乐，此谓孝，尸不棺而葬，此谓礼。”汉郑玄王允”说：“据说是煮豆子吃的。 唐代孔颖达叔说：“谓之礼，此乐谓之孝。” 子：给予。 《战国策》：“王臣携金数千而行”。 习：xí习文，古代用于征募、表达或谴责的文书。 泛指字母。

“鼎煮”句：用“鼎煮”密码，密码出自《史记·平津侯公父列传》：尊崇韦皇后，揭露燕王建立的秘事盖炎为国家做出了巨大的贡献。 群臣皆惧其言，留贿金数千金。 人们也许会说颜说：“太嚣张了”。 主人的父亲说：“我结婚读书四十多年，却失败了。我不认为自己是我的儿子，我的兄弟不接受我，我的客人抛弃了我，我也被抛弃了。”而夫君无五鼎食，死则五鼎煮耳。 ” 注：古代皇帝用秦始皇制作的鼎，征集天下兵器，在正殿煮肉，犒赏有功的大臣。 称为“鼎食”，大臣们都以吃“鼎食”为荣。 诸富彦的意思是：我已经穷了很久了。 我活着的时候，是吃不到皇帝宴请重臣之类的大锅里的肉的。 当我死的时候，我会死在那个用来煮肉的大锅里。

桂田何时能有千对情侣，一百年能穿多少彩衣？ 继承了“用鼎做饭”这句话。 梦想是拥有一千根莲藕，穿一百年官服。

龟田：古代大臣、官员、士人祭祀时使用的场地。 《礼记·国记》：“无有征归田”。 《孟子·滕文公》：“清以下必有龟田，龟田五十亩。” 赵启注：“古时，清以下官吏，得妫地五十亩，以祭祀之。妫，是清净之意。”

联轴：《说文》说雷光五寸斩断，第二次斩曰联轴。 《诗·周颂》也服从二庚，加上万维。 “坚”川宽五寸，两川连在一起。 一条河里有几千人，所以就有几千对情侣。 《周礼记·冬官考试·工匠》二叔是一对夫妻。 夫妻之切，宽而深，谓之“刈”。 “叔”两人夫妻俩务农。

彩服：指官员穿着色彩鲜艳的制服。 杜甫《宋大少府晚春雨后书房宴诸侯弟》：“地花晴雨好，故暮春衣裳彩。 ” 仇兆敖曰：“帝化胜于其弟，衣服彩服，与诸侯也。” “ 色彩缤纷的制服，适合有工作的人的制服。”

作者：Zhuó “作者”的原字。 穿。

尹敬的岳父精神真诚，友情与已故的儿子一样。 荣誉爵位足以慰寒光，离别在玄歌春里刻骨铭心。 我一咬手指，心一动，就会表达爱意，为自己乞求。 银鞍马匹出城，叹息同朝祖帐。

第二段描写蔡友时的辞职。

尹敬的岳父有真情，他的友谊与他已故的儿子一样：蔡有氏的岳父是一个真正的朋友，与我同年进士。已故的父亲。

殷敬的岳父：蔡有氏的岳父。 尹敬：指京畿道长官。 贾岛《归李宜昌诗》诗：“我先去哪里刺杀你？ 那时我到了银京。” 岳父：即岳父。 注：岳父蔡友​​时曾任顺天府刺史。 他是清代整个北京地区治安和政务的最高行政长官，因此被称为“尹敬的岳父”。

情绪：友谊、友善。 司马迁《聘为少卿书》：“昔受辱授书，教我慎受事，提拔才士，勤勉尽责。”

大儿子：称呼已故的父亲。 《孟子·公孙丑》：“曾熙忽曰：‘吾祖所惧矣。’”焦训正仪：“凡称‘吾祖’者，皆指其父，非其祖父也。” 注：此处指张穆的父亲张敦颐。 蔡友时与张穆的父亲张敦颐同为嘉庆十六年（1811年）辛未进士，故称“同二辛”。

爵位和爵位足以抚慰我寒光下的心愿，但我永远不会忘记告别时的玄歌春：蔡友氏的爵位和名气足以抚慰我寒光下好好读书的心愿，但我母亲的恩情像春晖一样，自从我告别之后，就难以忘怀。

军衔：荣誉军官的军衔。 玄歌春：春晖之恩。 玄阁即玄殿。 黄花菜，黄花菜。 一种草药，据说可以让人忘记烦恼。 古时，母亲的房间称为宣堂。 后以轩为代母或母居所。

一旦啃手指，心一动，黎明时，我会表达我的爱，为自己乞求； 一旦我着急了，心里不安了，天一亮我就会上朝向皇上表达衷心，毅然辞职。

咬手指表达心跳：表示你很想念某人。 宋代岑香秋《吉凶录》：“曾子心跳，从仲尼居楚，行而问其母，其母曰：‘四儿咬手指’。” 孔曰：‘曾参精气，千里之外，皆可感受。’” 心跳：指心跳。 ，突然感到不安。 《战国策·赵策邑》：“祥子如厕，心烦，问屠，则让。”

陈青：表达一下你的真挚感情。 三晋时期文学家李密为晋武帝写了《陈情表》奏疏，记述了祖母养育他的大恩和报答祖母的大义。 他除了感谢朝廷的相识之恩外，还吐露了自己无法顺从命运的苦衷。 言语真诚，流露真情。 晋武帝看了这块表后，非常感动。 他特地犒赏了李敏奴和他的两个丫鬟，并命各郡县按时支援他的祖母。

乞讨：在古代，做官是为君王服务的承诺，所以要求辞去职务称为乞讨。 《史记·张仪列传》语本曰：“今齐王甚恨羿，羿所到之处，必起兵攻之。故羿若肯求其不贤，身，齐必起兵攻之。”

银鞍马匹出城，惊叹于同朝的祖帐：全城达官贵人纷纷出来送别蔡友石的岳父，对他辞职回国支持的行为赞不绝口。 注：第一段对应的对比颇为出乎我的意料，所以我“叹息”

青城：整个城市，满城。 晋代孙楚有《征西吏送我至芝阳待事》诗：“全城追送送我，万里迎我。”

叹息：充满敬佩之情。 祖帐：古时，乡村路边搭帘，为长途跋涉的人们送行。

但公事脱俗，儒雅仍如墨渊。 长康厨房里异光四溢，玉阁翻波议论宴席。 我在将军角伺候已故的儿子，第一次见到他穿着玉莲衣。 光流电闪二十年前，明月清场，论辩（张春海邀请大众评书画时，穆总会加入）。

第三段忆旧情。

魏公之儒雅，墨渊却擅长：蔡友时先生在政事上可谓精明能干，而且也儒雅快乐，但擅长舞蹈、写作、书法。

伟：用在句首，没有实际意义。 政务：政府事务。 编号：称重。 精明：精明能干。 宇然：舒驰茂。 《礼记·大戴·哀公问五义》：“君子如将，可及不可及”。 《易周书·官人》：“欢乐尚可言。” 朱友曾编辑阐述：“依然，舒适，美丽。”

长康厨房里灯火怪异，玉瓦滚滚，谈着宴席：柜子里满是龚氏字画，五花八门，色彩斑斓，就像顾恺之的字画柜子一样。 席间，谈话如苏东坡滔滔不绝。

长康：顾恺之（348—409），字长康，号虎头，汉族，金陵无锡（今江苏省无锡市）人。 东晋杰出画家、画论家、诗人。 由于他在文学、绘画方面都有很高的成就，人们称他为画绝、文学绝、艺术绝。 轻奇：形容事物色彩缤纷、绚丽多彩。

玉局：苏轼曾担任玉局官提局，后人称苏轼为“玉局”。

兰帆：水翻腾的样子。 可以用来比喻雄辩的言词，也可以形容文笔的力量或文章的气势。 叹息：惊愕。 谈宴，就是边吃饭边说话。

注：长康、于举，即顾恺之、苏东坡，是古代两位圣贤蔡有氏。

我在将军角伺候已故的儿子，第一次见到他是在余编和何一：我记得第一次见到蔡友时，蔡年章。 我从小就跟随已故的父亲来到京城。 我第一次见到公公身穿莲袍，是在国公的寿宴上。

粽角：古代把小孩子的头发扎成两个结，向上分开，形如牛角，故名粽角。 指童年。弁：biàn 一般指帽子。 和衣：指旧时进士进士所穿的绿袍。 初见：出来见面。

注：玉卞合衣比喻进士的服饰。

光流快转二十年，显月晴空。 我还清晰地记得程春海与蔡友石在年章家直路“十月斋”辩论书画的情景。

闲月清斋：指程春海《志录》中的《拾月斋》。 道：道是古汉语中的一个卑微词，用来表达对恩惠和礼物的感激之情。

平飘偶尔会开着星叉到中府城南去。 白头的笑容流淌着慈爱的眼神，黄菊的清香飞进绛红的纱幔里。 我交情交情记录良好，敬酒时总画十字。 我被展公留下的照片迷住了，我的头发增加了，我发出了呻吟。

第四段回忆了1898年江阴的会议。

萍飘偶尔跟随使者星差，沿着中府城南的一条坡道行走：我如一朵漂泊的浮萍。 曾有机会跟随使者刑期左造出江南，在金陵城南的一条坡道上拜访过蔡友时年章。 注：道光十八年，张穆以江苏政要齐佐藻幕僚身份南下江南，在金陵会见蔡友时。

平飘：如果平飘飘浮，则表示徘徊。

食行茶：结合了《食行》和《行茶》两大经典。 使者：《后汉书·李贺传》：“和帝即位，遣使者，皆私下，往州县察民歌。二使应往仪步与候府相见。 指着星曰：“有二使往益州而去。”后谓使者为“行察”：比喻。晋张华《博物志》卷十：“昔曰天河海连。 近代，还有人居住在海珠。 每年八月，都会有浮栅来来往往，不会错过期限。 怀有奇特野心的人，会在鸿沟上建造飞阁。 我们把食物装上马车就离开了。 十多天，我们依然看星星、看月亮、看太阳。 经过十多个月的旅行，我们终于来到了一个可以看到类似城市的建筑，房屋非常紧凑的地方。 宫里有织女，见夫君牵牛饮水。 牵牛的人很惊讶，问道：“你怎么在这里？” 探望颜俊平后发现，他并没有上岸，因为仍然按计划进行。 后来到了蜀国，问君平。 君平道：“某年某月菽水之欢是什么意思，有客星入侵牵牛星。” 数着年份，这个人就到了。 天河时间。”

中府：指紫金山。

白头笑流慈，黄菊香飞进绛帐：忆念公公。 主人的门内黄菊花香，公公的眼神里充满了慈祥和关怀。

白头指的是蔡友时的年龄。

江沙：就像江干帐篷一样。 泛指老师或教学场所。 《后汉书》卷六十卷一《马融传一》：“融才华高，深通儒学，教育学生众多留学之路，常数以千计。涿郡卢植、郑玄。”北海既是他的弟子，又好吹笛，不儒，常坐高堂，身披纱帘，在前授徒，授乐。那些进入他房间的女学生。”

我们的友谊源远流长，敬酒时总画十字：我认识了蔡友士、蔡年章、蔡孝士这对绍斯父子，结下了坚如磐石、牢不可破的朋友。 一边喝着酒一边聊天，他偶尔会借机给我看画作。

叫群基：即“叫群基”，基、群都是名字，陈基是陈群的父亲。 比喻一生的友谊。 出自《三国·魏书·陈群列传》：“鲁国孔融，有才，骄横，年少时居于季、群之间，先与季交，后结交。”与群，甚至崇拜季，从而使他名声大噪。” 按：群吉指的是蔡有时年章、蔡孝时绍司父子。

好密说：又说好，指的是坚如磐石的友谊或有深厚友谊的朋友。 《文选·阮玉《为曹公、孙权写信》》：“忍君命，弃硕友菽水之欢是什么意思，实是谄媚之果。” 李善注：“说、石古字相通。” 李周翰注：“说教就是朋友的意思。” 浩：良好的友谊； 友谊。 《史记·廉颇蔺相如列传》：“吾欲与王善。” 米：长； 离这很远。 《汉石门颂》：“千古流传”。 说：通“石”。 比喻坚固。

画叉：用于从高处悬挂或移走站立的书画的长柄叉子。

我被公公留下的照片迷住了，头发都亮了。 我对岳父留下的照片很着迷。 现在，我对岳父留下的照片很着迷。 天亮之前，我被眼前的景色所感动，思念已故的父母。 心中不免悲愤，便忍不住喝酒。 并叹息。

明发: 黎明; 平明。 《诗·小雅·小晚》：“明发无眠，怀二人。” 朱熹传：“明发，指光明前途发展，二人为父母。”

平雷叹息：《毛氏正义·小雅·古风之事·了厄》：“瓶之磬，为卫雷之耻。汉毛传：‘瓶虽小而雷’铃很大。” ‘雷’：殷雷。 注：《小芽何首乌》讲述了父母因无法永远赡养父母而悲痛绝望的故事。 瓶子被用来比喻父母，因为瓶子从花环中汲水，而瓶子是空的。 林雷没有水可汲，真是丢脸。 比喻儿子不能赡养父母，因没有尽到应尽的孝道而感到羞耻。 。

注释器简介

周瑞红，字微斋，男，山西阳泉人，张穆研究会理事，古典诗词爱好者。 着有《一斋诗集详注》，未出版。

关于作者

张穆，清代山西平定州人。 字士周，号玉斋。 他是清代道光年间享誉京师学术界的伟大学者、近代爱国思想家、地理学家、诗人、书法家。 精于训诂、天文、历算、地理，尤精于边疆史地。 着有《蒙古游牧民族》、《魏延昌地志》、《颜若初年谱》、《顾炎武年谱》、《玉斋文集》、《玉斋诗集》等。清代大学士称他为“硕儒”。 几乎与阮元齐名的大臣程恩泽，看到他的文章：《东京崔蔡对决！》，大吃一惊。 《清史稿·文渊传》以传记着称。

素描：王玉生

中国历史文化名村——大阳泉

阳泉市张木研究会