追寻古书中的浩瀚星辰

中国有五千年的文明史，书籍作为文明的重要标志，与中国古代文明社会并肩发展，从石碑、钟鼎、竹简、书信、丝绸到纸张，无不传播着文明，为社会传递着知识。然而，历经多次改朝换代、天灾人祸，古书得以留存的寥寥无几。

古籍作为古代文明的直接记录，是现存的历史宝库和不可再生的文献，古籍内容是古籍文化价值的核心。

△蒲城图书馆局部

浦城县图书馆古籍收藏功底深厚，馆藏古籍达2万余册，位居全省第五位，仅次于福建省图书馆、福建师范大学图书馆、厦门市图书馆、厦门大学图书馆。作为县级图书馆，浦城图书馆为何拥有如此丰富的古籍收藏？这其中的历史渊源，不得不提到李迪虎先生和他的“卓海楼”的名字。

中国历史上，私人藏书北有浙江宁波的天一阁，南有福建浦城的卓海楼。浦城卓海楼的创始人是李迪虎先生。《浦城县志》记载：“李迪虎生前广购书籍，建卓海楼，藏书数万卷。”李迪虎，字品真，号宝山，生于清同治十三年（1874年）。光绪三十年（1904年）留学日本早稻田大学，加入孙中山在日本的同盟会，参加辛亥革命。光绪三十三年（1907年）回国。 回国后，历任省顾问委员会委员、福建省军政府财政部会计科科长、福建省办事处顾问、闽北警备区顾问、福建陆军保安司令部顾问、福建第五区烟草局局长等职。李迪虎先生是一位爱国教育家，留学回国后，提倡新式教育，一生创办了浦城初级中学（浦城第一中学的前身）等多所学校，并亲自担任校长。

“卓海楼”始建于1903年，位于浦城檀出巷，占地面积500平方米，建筑风格中西合璧。1944年，“卓海楼”藏书7万余册，有《古今图书藏》、《资治通鉴》、《四库全书目录集》、《正一堂全书》、《篆刻真读》等珍贵古籍，均藏于紫檀、樟木等书柜中。浙江宁波“天一阁”至今保存完好，被评为全国重点文物保护单位。可惜的是，“卓海楼”消失在历史的迷雾中，但幸好里面的一些古籍保存了下来。1953年召开的全县干部扩大会上，部分农村干部入住了“卓海楼”。 “糙汉子”们把古书当床，把书当枕头。会后，散落的古书连同稻草一起被清理干净。“卓海楼”里剩下的一些古书，后来被转交给了福建省图书馆和福建师范学院（现福建师范大学），福建第二师范学院（漳州师范学院）成立时也买下了一部分，剩下的则被县文化馆接管。1979年县图书馆成立时，这些古书被转交给县图书馆。翻开泛黄的古书，“牌子”上印着“本藏浦城李卓海楼”的字样，也确实证实了这些古书确实出自卓海楼。

△《戏法记》内页

蒲城县图书馆藏书浩如烟海，每一本都蕴含着深厚的文化底蕴和文学价值。笔者无法一一列举，将重点介绍与蒲城历史文化息息相关的“镇馆之宝”《西法藏》和《蒲城遗书十四种》。

《西法集》：南宋爱国诗人谢翱所著，字高宇，笔名西法子。此书为诗文集六卷，明隆庆六年（1572年）刊刻，国内仅存四册。物以稀为贵。此古书虽非“独本”，但数量稀少，不愧为浦城博物馆的“镇馆之宝”。

谢翱7岁左右时，其父携家迁居浦城观前。德祐二年（1276年），文天祥置南涧府（延平），谢翱“尽家财，率土兵数百人，战于浦城”，文天祥任其为军师。后来，谢翱跟随文天祥征战龙岩、闽西、广东梅县、江西会昌等地。文天祥兵败后，谢翱回到浦城务农，后迁居浙江，隐居山林，写下了大量怀念故土和怀念文天祥的诗文。

蒲城遗书十四册：自北宋以来，蒲城就是名士不断涌现的地方，由于年代久远，这些名士的著作在清中叶很难找到好的版本。为了保存这宝贵的文化遗产，清嘉庆年间蒲城士绅朱长泰倾尽所有金钱刊印了一部丛书，竭力收集北宋至明清时期蒲城地方文化名人的著作。这套丛书始刊于嘉庆十六年（1811年），完稿于嘉庆十九年（1814年），当时聘请南浦书院讲师梁章举担任主编。 此套书由朱氏留香房编印，名为《蒲城遗书》，又名《蒲城宋元明儒遗书》，共十四册，一百零六卷。目前蒲城图书馆内存有嘉庆年间刻本《蒲城遗书》十三本，嘉庆本《五邑新编杨文恭杂诗文集》已佚。

蒲城遗书十四则相关内容如下：

△《西昆往复曲集》内页

①《西昆筹长集》：北宋浦城人杨亿撰，共两卷，嘉庆十六年（1811年）刊刻。杨亿七岁能文，十岁能诗，淳化三年（公元992年）中进士，任文库左郎、知制诰。真宗年间，为翰林学士、户部郎中、知制诰。杨亿善于章法，参与《太宗实录》的编撰，主编《册府元规》。《西昆筹长集》是他在史馆编撰《册府元规》时，与刘云、钱惟彦等人所唱的歌。后来杨亿将诗文编纂成《西昆筹长集》，收录七言律诗250首。 杨亿在《西昆诗集序》中说，他们写诗的目的是“读旧作，研究旧作，汲取其芳香，抒发所感，唱和应和，互相学习”。诗中注重用典，多用修辞，讲究韵律，被称为“西昆体”。以杨亿为代表的西昆体是北宋初年最流行的诗派，诗中多推崇晚唐诗人李商隐，以用史实、雕琢美句著称，这种诗风在宋初一统整个诗坛。

②《何博士全文》：北宋浦城人何去非撰，全书二十八回（今已失二回），嘉庆十六年（1811年）刊刻。这是一部评述历代军事行动得失的兵书。何去非是中国历史上第一位武学博士，他好学古兵法，元丰五年（1082年）授右侍卫、武学教授，历任武学博士等职，深受当时大诗人、翰林学士苏轼的赏识。元祐四年（1089年）被举荐入朝，授“承风郎”。《何博士全文》是作者在北宋衰弱、贫寒的环境下写成的。 为适应宋神宗、王安石变法、加强、整顿军事准备的需要，他评点战国至五代时期军事人物的兴衰和22位用兵得失，旨在寻求历史借鉴。

③《纯渚纪闻》：北宋浦城人何淹撰，嘉庆十六年（1811年）刻，其父何去非。全书十卷，前五卷为《杂记》，多记仙鬼报应，说些琐事，价值不高。第六卷为《东坡实录》，记述了苏轼的一些遗事轶闻和他与秦少游、刘公辅、黄鲁直、陈无极、张文潜等人的交往。第七卷《诗词集》属于诗话类；第八卷《杂书秦事墨话》记述了古琴、名墨的信息和轶闻；第九卷《砚录》记述了所见的各种名砚，砚的制砚方法，以及砚上的题跋。 第十卷为《炼丹录》，记述当时炼丹、炼金等趣闻。

④《望泉书》：宋浦城人潘志撰，共十卷，嘉庆十六年（1811年）刊刻。文中多引佛家、老子、庄子之言，并参考孔孟之道，以修学世学。此书为易经著作，有《洪范说》《洪范图》等，对易经作了阐释。

⑤《詹元山先生文集》：南宋浦城人詹体仁撰，清浦城人朱秉鉴编，共2卷，收录名句、诗文，另收詹体仁父詹序诗10首，嘉庆十六年（1811年）刻。此书为真德秀撰，名为《湖广总管兼农政大臣詹先生传》。“传”指记述死者家世、生平、生卒年月、籍贯、事迹的文章，多由死者门生、前官或亲友所写，作为撰写墓志铭或为史官提供传记的依据。

⑥《大学集》（2卷）、《中庸集》（3卷）、《论语集》（10卷）、《孟子集》（14卷）：南宋浦城人真德秀撰，嘉庆十六年（1811年）刻。真德秀早年师从朱熹弟子詹体仁，对朱熹十分推崇。朱熹撰《四书注疏》，将四书、《论语》、《孟子》、《中庸》合为一卷。从此，四书地位日益突出，朱熹以“天论”为核心的完整理学思想体系得以建构。 真德秀撰写《四书集注》，借鉴了朱熹关于《四书集注》的理论，并加入了自己的体会和感悟。因此，这本书是研究《四书集注》最重要、最直接的资料，也是研究南宋末期理学发展和真德秀理学思想的重要资料。此外，这本书还为后世儒学朱熹《四书集注》开了先河。正如《四宝全书总目》所说：“此后，学人多有仿效，其学不如真德秀，所著终不如真德秀。”

⑦《四朝实录》：南宋叶绍翁撰，分甲、乙、丙、丁、戊五卷，计209条，清嘉庆十九年（1814年）刻。这是一部记载南宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝事迹的史记，尤其详细记述了宁宗受禅、清源党禁的故事。书中记载的大多是作者亲身经历和听到的，具有很高的史料价值。书中对理学推崇颇多。

⑻《私学春秋四传》：明代浦城人徐溥撰，共两卷，嘉庆十六年（1811年）刊刻。此书列为四库全书春秋类专书。《四库全书总目》对此书及其作者的描述如下：明代徐溥撰。浦字伯元，浦城人，官至御史。此书列举《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《胡安国传》的异同，并发表自己的见解。他驳斥了《胡传》中许多深刻的观点，论证颇有公允，但他是分别论证，并不将二者联系起来。 比如“朱公和卒”，就是没有记载他的死，以示颂扬。我不知道其他诸侯的《经》是否都记载了他们的死。另外，蒲氏没有评点的那些文章，都没有《经》原文，好像是从圣经里删节的，不是一个体系。

⑨《杨中弘文集》：元代浦城人杨载的诗集，刻于清嘉庆十五年（1810年）。杨载，又名中弘，是元代著名诗人，与虞姬、范契、介希思齐名龙岩学院图书馆，并称为“元四大家”。与杨载同时代的大书法家赵孟頫在翰林院时，对杨载的文章大加赞赏，使杨载名扬京城，备受尊敬。史载文章“气韵雄健，旷达灵秀，不失潇洒，自成一格龙岩学院图书馆，尤擅诗文”。可见杨载的诗在元代有相当的地位。此诗集共8卷，收录近400首诗。 第一卷为五言古诗，第二至四卷为五言楷诗，第五卷为七言古诗，第六至七卷为七言楷诗，第八卷为五言、七言绝句。

△《西山散文集》

⑩《西山文钞》：南宋浦城人真德秀撰，共8卷，清嘉庆十六年（1811年）刊刻。第一卷：奏章、诏书，第二卷：实录，第三卷：序文，第四卷：随笔、题跋，第五卷：书信，第六卷：信笺留学之路，第七卷：随笔，第八卷：墓志铭、祭文。

《甄山民集》：宋代诗人甄山民的诗文集，刊刻于清嘉庆十七年（1812年）。历史上没有确切考证作者的生平。《四宝全书总目提要》中提到，甄山民可能是甄德秀之孙，本名甄桂芳。作者生活在南宋末年，宋至元时期。自称“山民”，表明他决心不为官，甘做宋朝遗民，充满民族情怀。

《谢参军诗集》：南宋爱国诗人谢翱所著，共2卷，刊刻于清嘉庆十九年（1814年）。谢翱随文天祥抗元失败后，回到家乡浦城务农。因长期在浦城生活，对浦城的历史、人情十分熟悉。其《北行者书峨眉师父》诗中有“越王江淹治县曾植树”、“南峰寺疏，禅犹灵雨”等，仅此两句便列举了浦城历史上的重要人物和事件。谢翱专门描写浦城的诗篇，保存在浦城县志中，其中一篇是他在万业寺读书时所作的《元旦读老子看瀑布》。 万业寺位于蒲城咸阳玉梁山，始建于唐代，寺名由唐昭宗赐。玉梁山是蒲城名山，瀑布高百余米，还有唐昭宗游咸阳百丈山时吟诵的《中秋龙井戏月》一诗。

《梅庄逸丑》：清人翁白撰，共6卷，刻于清嘉庆十七年（1812年）。翁白，字梅庄，福清人。明末国变时，随祖父移居浦城。翁白诗作愁绪凄婉，失意凄婉，新安王慕瑞尊他为诗坛宗师。《梅庄逸丑》多有描写浦城的诗句，如《读邓东峰、陈士建等孝廉留玉梁》、《答蒋鲁豫梦笔山行》、《追忆巫山老人》、《晨行凤岭》、《随陈良辰登仙楼韵》等。

《杨文公佚诗文武夷新集》：北宋浦城人杨义撰，共二十一卷，其中《武夷新集》二十卷（诗五卷、文十五卷），《杨文公佚诗文武夷新集》一卷。浦城县图书馆所藏古书在《序跋》中未注明刻制确切年份，故认为嘉庆年间十四种《浦城遗书》古书全书皆缺此卷。

近年来，在上级文化主管部门的指导下，县图书馆、县文化馆积极推进浦城古籍开发利用工作，目前主要结合浦城省级非物质文化遗产“闽派古琴”的保护传承，影印出版了一批馆藏古琴曲谱。县图书馆藏有古琴曲谱有《古琴学概论》、《渔古斋古琴曲谱》、《油山古琴曲谱》、《春草堂古琴曲谱》、《紫元堂古琴曲谱》等，共计14种58册。目前影印出版的作品有《古琴学概论》、《渔古斋古琴曲谱》、《闽派古琴曲谱汇编》等，受到广大古琴爱好者的喜爱和好评，让搁置的古琴古籍重现了新时代的魅力。

古籍保护是一项长期而艰巨的任务，浦城古籍文化是一门具有深厚底蕴的学科，值得用一生去学习、研究、追求！

（李娟）

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