博览群书——《庄子》第一季第十一天

[1. 回顾过去，学习新]

【早读】Day10 2024.04.26

1、一切都是最好的安排。

2.知无能为力，知足常乐——《庄子·内篇·德崇福》

3、上帝啊，请给我勇气去改变那些可以改变的事情； 请给我心灵去接受那些无法改变的事情； 请赐予我区分两者的智慧。

4. 控制二分法

第一步是，当你遇到一件事时，首先想一下这是否是你可以控制的事情。

第二步，如果不是完全可控的，就想一下自己能控制的部分，找出这个部分，制定计划。

5. 理清思绪。 柔韧、无形，如水一般。 将水倒入杯子中，水就会形成杯子的形状。 将水倒入瓶子中，水就会形成瓶子的形状。 将水倒入茶壶中，它就会形成茶壶的形状。 水可以流动，也可以撞击。 像水一样，我的朋友。 -李小龙

6、【玩绳必有收获】，这是孔子学《周易》后说的。 他的话很精彩。 学《易经》最好是通过打麻将来学。 如果把八卦刻在麻将牌上，摸起来会很有趣。 孔子以认真的态度教我们读其他书，却只教我们学《易》，“玩之有得”，天天玩。 ——南怀瑾

7.《周易》-第一卦：【干】

卦象：“元亨利贞”

孔子注释此卦曰：“天行健，君子以自强不息。”

（“天行健，君子以自强不息；地势汹涌，君子以厚德载物”——出自孔子《象传》解释《象传》中的卦象） 《易经》）

8、把《易经》当作人生的指导手册。 从“干”六行来看，如何面对人生的坎坷？

（你可以形象地把“一行”想象成“一层”的生活状态）

❤一般提示：

（下面出现的“九”，别把它当成数字！它是“阳”的代号

例如，二楼（第二行）的“九二”表示第二行是“阳曜”； “殷”的代号是“刘”）

(一楼) - 初九，【请勿使用藏龙】

时机尚未成熟，龙应潜伏在水底，隐藏自己的能力，等待时机，而不是贸然前行。

建议：

①当人生发展处于准备、酝酿阶段时，不要急于求成，而是先做决定再采取行动，等待机会。

②人生低潮期，忌轻举妄动，要时刻告诫自己，一定能行，“藏”起来。 有志则可以移天下，无志则可以独活。

（二楼）——九十二，【田间见龙】，见到大人真好；

在发展的第二阶段，龙可以从水中出现。

意味着一个人已经开始脱颖而出，迈出了走向成功的第一步。

建议：

遇到“大人”，“大人”指的是有道德、有高位的人。

刚起步的时候，如果能得到贵人的帮助，事业会发展得更加顺利。 这个阶段，更加接近“贵人”

（三楼）-九三，绅士【整天工作】；

君子应当终日自强不息，勤勉谨慎；

（出自《周易·钱》“九三，君子日以继夜，夜以继日，无怨无悔”

意思是：品德高尚的人倾轧怎么读，应该终日自强不息，夜以继日地谨言慎行，不可懈怠，这样就不会出现灾难。 ）

建议：事情发展到第三阶段，一定要坚持下去，更加努力。 过程中可能会遇到波折，但不要害怕。 只要继续前进，严谨做事，胜利就在眼前；

（四楼）——九十四，【或跳入深渊】，无罪；

意思是龙要么跃上天空，要么停留在深渊，也就是说只要根据形势的需要前进或后退，就不会出现任何失误。

孔子在解释这句话时说：

“上下是无常的，也不是恶的。

进退不稳，也不算异常。

君子修德，适时修业，所以无过失。 ”

这意味着如果你想上升或下降，你可以灵活调整，不认为是错误；

无论是进一步还是退一步，都没有硬性规定，也不偏离君子的规范；

君子修身立德，就不会错失良机，不会遭受灾难。

建议：人生发展的第四阶段，此时“选择大于努力”。 我们要抓住机遇、审时度势、敏锐判断、进退。

（5楼）-九五，【飞龙在天】，很高兴见到大人。

盛夏，龙星因南方而飞翔在天空。 “飞龙”如鱼归海，自由驰骋，左右逢源； 这意味着事情正处于顶峰。

建议：

「俊美大人」

这一次，让自己成为一个“大人”吧！ 成为自己的支持者。

这个阶段是“好”，但也要求我们树立更加远大的目标，成为更加有德有德的人。

（6楼）——上九，【龙有悔】

第五行是最好的状态。 如果你不知道如何控制自己的欲望，你就会得到与你想要的相反的结果。

建议：

任何事物的发展总是要经历产生、发展、繁荣和衰落的过程。 当你取得了一定的成绩后，一定要戒骄戒躁，保持清醒的头脑，避免陷入失败的境地，给自己造成终身遗憾。 不仅要懂得“止损”，更要懂得“止盈”；

9. 我通常学到的是当我感到沮丧和羞辱时。 ——曾国藩

10、善于战斗的人追求权力，不怨天尤人。 -“战争的艺术”

11、居安思危，居安思危。 如果你深思熟虑，你就会做好准备。 如果你做好了准备，你就会远离危险。 ——《左传》

12、虽然烈火中奋起的人很多，但激流勇退的人不会很多。 ——苏轼

13、《了凡的四个教训》关于改变命运的四大方法：

① 命运学

② 修正方法

③ 如何积累善行

④ 谦卑的作用

14.《积极生活的十种力量》

①“我错了”

②“对不起”

③“你能行”

④“我相信你”

⑤“我为你感到骄傲”

⑥“谢谢你！”

⑦“我需要你”

⑧“我相信你”

⑨“我尊重你”

⑩“我爱你”

[2. 今日新知】

❀申屠家族是一个双脚被砍掉的人。 他意识到自己的命运无法改变，所以他决定接受并适应命运。 庄子说：“知其无能为力，而知足如命”。

❀陈海贤老师的《伟大的我》中提到了怎样的控制二分法？

控制二分法是指生活中的事物可以分为可控部分和不可控部分。 我们应该关注和控制那些可控的事情，把时间和精力投入到可以改变的事情上，以减少内耗，提高效率。

❀如何实施控制二分法？

第一步，区分可控和不可控，聚焦可控。

第二步，找出可控的部分，对不能完全控制的事情制定计划。 比如，将外部目标转化为内部目标，调整心态，专注于自己能控制的事情，减少不必要的内耗。

❀中国历史上的三大乱世：

春秋战国、魏晋南北朝、五朝十国

一般提示：

​代表年份的顺口溜

分为夏、商和西周、东周两个时期。

【春秋战国】，统一秦汉。

三分是魏、蜀、吴，两分是晋的前后缘。

【南北朝并立】，隋唐【五朝】。

历经宋、元、明、清，王朝灭亡。

​

❀在《庄子》中，您如何看待人际关系的安定问题？

庄子生活在春秋战国时期，社会秩序混乱，人心复杂，人际关系微妙。 《庄子》的章节探讨了人们如何在冲突的世界中行走，并提供了一些在世界上生存的方式。 这些处世之道虽然令人绝望，但却揭示了那个时代人际关系险恶的一面，以及人们如何在马基雅维利阴谋和快速战争的时期生存和应对。

❀如何在处理复杂的人际关系时保持清醒和安全？

庄子的《人间》通过孔子和他的爱徒颜回的故事，揭示了复杂人际关系中的纠葛和纠葛，以及在勾心斗角、战乱不断的时期，人们如何在险恶的环境中生存。 庄子主张保持警惕，避免陷入阴谋和杀戮，主张无助行为，即在无助的情况下为自己提供一些生存和处理的方式。

❀庄子和孔子是什么关系？

庄子与孔子素未谋面，存在师徒传承关系。 庄子虽未曾受过老子亲授，但他通过认真研读老子的教义，将内容和教学方法传承下来，形成了庄子独特的逍遥哲学。

❀孔子七十二圣人中，颜回是最杰出的弟子，孔子最喜欢的弟子就是颜回。

❀孔子认为颜回不仅好学，而且心地善良。 他从不把怒气发泄在别人身上，而且能立即纠正自己的错误。 孔子用“一筐食一瓢饮，陋巷中，人不忍忧，归而乐不改”来形容颜回在简朴的环境中保持幸福的品质，在贫困中享受生活。

❀孔子优秀学生的绰号

“孔子七十二圣人”是指孔子的弟子和儒学的杰出代表（实际上每个版本的名册中都有多余的七十二人）

“孔子十贤”是孔子最优秀的十位弟子（子园、子谦、伯牛、仲工、子游、子贡、子路、子窝、子游、子夏）的统称。

❀《庄子》中的著名人物【颜回】

颜回是谁？

子渊，字子渊，春秋末期鲁国人。 他是七十二圣人之首，孔子十贤之首。

他也是孔子最喜欢的学生。

长相好的人好学，不发怒，不犯错误。 可惜他的寿命很短，现在已经死了，也没有听说过什么好的学者。

一篮子饭菜一瓢水，在后巷里，让人耐不住忧愁，归来时的快乐不改。

（成语：“道（dān）葫芦吃喝”由此而来，借用颜回的典故，形容读书人安于清贫，能享受苦难。）

❀孔子有五圣：

至圣孔子、大圣颜子、大圣曾子、大圣子思、小圣孟子

❀人间：人在世间漂泊； 健——徘徊（动词）。

❀什么是《庄子·人间》？

《人间世》一章主要讲述了人际关系中的争执和纠葛，以及对待他人和自己的方式。 在战争和阴谋的时代，无辜者被屠杀，社会成为人类兽性的陷阱。 一段血淋淋的历史惨白地展现在我们眼前。 庄子揭示了人间险恶的一面。 P113-《庄子注解》

❀《庄子·人间》--“颜回遇仲尼”的故事

【原来的】

《庄子的现代诠释与翻译》-P115

《懂庄子，自在》--P134

颜氏回去见仲尼，请他来。

曰：羲之？

曰：“将军护之。”

他说：“嘲笑有什么意义？”

曰：“吾闻魏王年老独立，轻用国家而不知其过失。轻用国家而不知其过失。轻用国家而百姓死，死者也。”他们就像[国家]那么大，而人民却什么也不是。” 先生闻之曰：“治国若离，则乱，医疗制则多病。若取所闻而思所行，则国家将会被治愈。”

【翻译】

颜回拜访孔子并辞行。

” 孔子问：“到哪里去？

”颜回说：“我想去卫国。

孔子问：“怎么办？”

颜回说：“我听说魏国的国君年少气盛，专横跋扈，处理国事轻率，不知自己的过失；用兵轻率，不关心百姓的生死。死人满山遍野，如枯草芥菜一般，我曾听我丈夫说：“你可以离开安定的国家，你也可以去一个动乱的国家。 看来医生门前有很多病人。 我希望能够落实他所说的“这个国家仍然可以免于苦难！”

【原来的】

仲尼道：“哎！你若要去刑罚你的耳朵呢！你不要乱了，乱了就多了，乱了就烦了，扰了就烦了，烦了就烦了。”古人说，最好的人，先救自己，然后救别人。

【翻译】

孔子说：“唉！你若去了，恐怕会被杀掉！道不宜喧哗，喧闹会带来烦恼，烦恼会带来烦恼。烦恼来了，救就来不及了。”古代的“完美之人”，如果自己还不稳定，怎么能纠正别人的暴力行为呢？

【原来的】

“而如果你也知道你丈夫的德已经丧失（失去/损坏），并且你知道/zhì/做什么，这是为什么呢？德来自于名字，知识来自于奋斗。名字也意味着这意味着/yà/；知道它的人，它也是斗争的武器，不是唯一可以使用的。

【翻译】

“你知道‘德’扭曲、‘智’暴露的原因吗？‘德’扭曲是因为名声好，‘智’暴露是因为争胜。‘名’是人之所以相争，智慧是人之所以相争的工具，两者都是武器，不应该在世界上使用。

《庄子》中的这句话不应该按字面意思理解：

【卷】

①发音：yà

定义： 冲突

例如：“名相有联系”——《庄子·人间》

（“名字”是人们互相争斗的原因）

②发音：zhá

定义：将金属毛坯压制成一定形状

如：钢材

③ 发音：gá

定义：交朋友

如：碾压朋友、碾压亲人

【原来的】

而且他的德行和守信还没有达到深入人心，他的名声还没有争议，他还没有深入人心。 而那些在自己面前强行用仁义来炫耀他人的人，就是利用人的恶来修养自己的美丽，他们的命运就叫做葑/zāi/人。 嘲笑别人的人，也会被别人嘲笑，而你最终会成为帮手！ 如果你想取悦有德行的人却又憎恨他们怎么办？ 如果您使用不当并寻求有所作为？ 若无圣旨，诸侯、诸侯就会乘人之危，争其成功。 眼睛会发光，颜色会平，嘴巴会平衡，脸会被塑造，心会被完善。 所以，以火救火，以水救水。 这叫一朵。 舜世无止境，不相信自己的诚实之言，就会死在别人面前！

【翻译】

而且，一个人虽然德行清净，名誉稳固，但还达不到别人理解的程度。 即使他不与人争名誉，别人也不理解他。 如果你在一个暴力的人面前强行用仁义的话来吹嘘，他会认为你是想揭露别人的过错来炫耀自己的美德，认为你是在害人。 如果你伤害别人，别人也会反过来伤害你。 你可能会受到别人的伤害！

卫君若爱贤人，憎恶不贤者，何必以此来区别他人呢？ 除非你不劝谏他/jiàn zhèng/，否则魏大人一定会钻你言语的空子，利用他的口才。 这个时候你的眼睛会很刺眼，你的脸会很平静，你的嘴只会专注于拯救自己，所以你的外表会包容，心里没有主子你就会听从他的建议。 这是以火救火，以水救水。 这就是所谓的共犯。 如果你一开始就服从他，你就永远不会结束。 如果他不相信善言和谏言，他一定会死在暴徒面前！

【原来的】

而且，从前，桀/jié/杀了关龙凤/páng/，周杀了太子比干。 这些人都是修身下身，刷上身的。 所以，他们的王是修来挤压它的。 他是一个有良好声誉的人。 昔尧攻聪、智、戌敖，禹攻幽扈。 国家弱了，国强了，他就被罚杀了。 他们都在追求名誉和现实。 但你就是听不到？ 名义上和实际上，圣人都无法获胜，但更重要的是，如果一定有办法，我会来尝尝。

【翻译】

昔桀杀关龙凤，纣杀太子比干。 这都是因为他们修身养性，利用臣属身份来关心皇帝的子民。 他们利用自己的从属地位来侵犯上位君主的嫉妒本性。 因此，君主因他们的道德修养而陷害他们为德。 这就是一个好名字的结果。 昔尧攻从、智、徐敖，禹攻右胡/hù/。 这些国家沦为废墟，人民被消灭，国王被杀。 这是因为他们不断用兵，贪图利益。 他们都在追求名誉和财富。 你没听说过后果吗？ 连圣人都无法抑制对名利的渴望，何况你！

“即便如此，你也必须有自己的想法，告诉我！”

❀《庄子》中的名人【桀、周、关龙庞、比干】

“过去，桀杀了关隆庞，周杀了太子比干。” ——《庄子·人文世》

【桀】夏朝最后一位君主。 性格暴力，嗜酒好色；

【关龙凤】夏朝的群臣贤臣见夏桀整天与美丽的妃子嬉戏，不理朝政，掠夺百姓，于是冒着生命危险前来谏。 最后，他被桀囚禁，并很快杀死了这位忠臣。

【周】辛帝，姓子，是商朝最后一位沉溺于酒色、军事事务的君主。 武王伐纣时，是暴君。

【比干】商纣王的叔父，辅佐狄乙、狄辛两位皇帝。 周因宠信妲己，前来进谏，被辛帝认为是恶言恶语。

妲己勾引他说：“圣人的心有七窍。” 于是，他剖开比干的胸膛，挖出了他的心脏。

人物成语：【酒池肉林】

本义是殷周在长夜里以酒为池，以肉为林饮酒；

原指荒淫、腐败、奢侈的生活，后来又形容酒肉过多的生活；

❀君子不立于危墙之下——《孟子》

①【君子不立危墙】指君子应当远离危险的地方。

这包括两个方面：一是防患于未然，提前意识到潜在危险，采取预防措施； 第二，发现危险时及时离开。

②【君子不立于危墙之下】柱上《孟子：奋进》第二句，孟子说：非天命，从其义。 因此，知道命运的人不会站在岩壁下。 尽己所能而死，才是正生； 束缚死者并不是正确的生活。

用白话来说，就是孟子所说的：“没有什么不是命（决定）的。顺命就是接受正常的命，所以懂得命的人，不会站在危墙之下。尝试自己的命的人，就不会站在危险的墙下。”最好顺道而死，是正常的命运；犯罪者会受到惩罚，而死亡则不是正常的命运。”

❀不要进入危险的国家，不要住在混乱的国家。 世上有路，你就会看见； 如果没有办法，你就会隐藏它。 ——《论语》

【原来的】

孔子说：“忠而好学，坚守善道，不入险国，不居乱国。天下有道，则见倾轧怎么读，无道。”国有道，则贫贱可耻；国无道，则富贵可耻。”

【翻译】

孔子说：“坚定信念，努力学习，一生忠于正道。国家有危，不去，国家动乱，不去。当世界政治发生时，天下政乱，则隐居；天下政乱，则穷矣；国家乱，则富矣。 ”。

【解释】

君子要恪守原则，树立坚定信念，勤奋好学，誓死捍卫，完善治国为人之道。 国家正直，政治清明，就为官；国家正直，政治清明，就为官。 天下忘恩负义，政治黑暗，则隐居山林。 如果世人都是正义的，而你却贫穷卑微，这是你的耻辱； 同样，如果世界忘恩负义，而你富有而高贵，那是你的耻辱。 君子的进出、贫富，都要取决于国家大局的变化，必须有坚定的信念。

❀“明知不可为而为之”——《论语》

①“明知做不到，却要做”这句话常常被误解为明知做不到却不得不做，陷入痴迷，而不是坚持自己的信念并采取行动当时机成熟时。

② 孔子“明知不可为而为之”的真正含义是，当一个人明知不可为时，仍然坚定自己的想法和信念，等待时机成熟，大踏步前进。并实现目标。 这是智者延迟满足、等待时机的表现。

❀君子将武器藏在体内，等待时机出手。 ——孔子对《周易》的注释

《易经》云：“君子将兵器藏于身，待时机而动”。 意思是君子才华出众，技艺高超，而不到处炫耀。 相反，它是在必要时运用才能或技能。 这句话也提醒我们在默默无闻的时候要加强自身修养留学之路，到时候一定要充分施展才华。

❀一个不成熟的人的标志就是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，

一个成熟的人的标志就是他愿意为了一个理由而谦卑地生活。 - “麦田里的守望者”