“1936年是陈济棠时代，算得上是太平年。那时候，男人们在堂上应酬是常有的事。佛山最热闹的酒楼就是鹰嘴沙的共和楼，里面金光闪闪，所以大家叫金楼，是广东第一家有电梯的酒楼，据说太子进，出，就能发财，也是我们兄弟姐妹经常聚会的地方。 ，因为世界上，一定有气质合适的人——“太师”。

我曾经分析过古龙作品中的高频意象，比如“残疾”（这个作家这么变态吗？）、“棺材”（深夜故事，小心点！）。 接下来，就是第三个关键词——“妓女”。

我们都知道古龙的私生活是腐败的。 成名后，他经常花很多钱，流连街头、舞厅。 他的前两任妻子郑月霞和叶雪都出身于豪门，但古龙却性情放荡，见异思迁。 尽管他结婚生子了，但他的性子还是很难改变。 他与女人四处游荡，制造麻烦。 最终，妻儿分离，他常常孤身一人在空瓶子里。

然而，尽管被丑闻包围，他却对这些浪漫经历保密。 他的日常随笔、杂文中，谈武功最多，其次是美食、朋友，但基本不谈风流韵事。 毕竟他已经成了名人，谈笑风生都像个学者。 烟花是非、红尘秘密，确实没有必要向公众透露。

然而，直到1985年7月，古龙才在某杂志上发表专栏。 很少有连续几篇文章真正谈论那段古老的过去。 他在《红灯绿酒》中写道：

去餐馆吃饭一定要约上朋友，三五成群，才能痛痛快快地喝酒。 去歌舞厅就方便多了。

早期，台北的舞厅只有“华侨俱乐部”、北投的“中原”、基隆的“国际联谊俱乐部”。 虽然流行了一段时间，但毕竟距离太远了，所以每天晚上门口的“华侨”私人三轮车都排着长队，等待主顾带小姐出去兜风才去宵夜。

其实，那些三轮车大多并不是“私家车”，只是装饰得漂亮一点，装得像一些爱面子的“大亨”的汽车。 即使成不了“大亨”，当“大头”也还是好玩的。

想要出去玩，时不时就得当老大。

当时我居然显得头大了，进了屋。

在《盛世梦》中，他珍视那些歌舞亭台、歌台，抒发对名门闺秀世界变迁的感慨。

在《让兰花凋谢》中，他更直接——

直到现在我才发现了一件可怜的事情，可怕，可怕，可怜。

直到现在我才发现，我这辈子从来没有过正统的女朋友。

这绝对不是因为恐惧——害怕责任、害怕婚姻、害怕失去自由、害怕被抛弃、害怕被伤害。

……

我之所以一直没有一个正常的女朋友，大概是因为我的生活从来都不正常吧。 当别人还在“背着书包去上学”时，我已经“去酒肆了”。

世间的女孩子，在红灯绿酒的映衬下，总是显得格外美丽。 当然，她们的脾气没有大小姐那么大。 她们对男人总是比较温顺。 显然，女孩子不能轻易答应男人。 有时他们必须同意。

从某种角度来说，这也是一场无奈的悲剧。

所以，爱情世界里的女孩子，心里常常有一种无法向别人诉说的悲伤，她们的行为也常常流露出一种对生命的蔑视，变得什么都不在乎。 他们做事的时候，往往带着一种浪子般的侠义精神！

当时，距离他去世仅剩两个月了。

总的来说，古龙的一生充满了“坏事”——离家出走、打架、入帮、喝酒、寻花问柳……这些低级的“坏孩子”经历，伴随着他数十年的空虚。在他的创作中，他的文风任性，情感真挚，时常心血来潮，驰骋千里，但偶尔也有震撼人心的文字和令人惊叹的诗篇。

通过从这些作品中摘录章节、句子留学之路，一一剥开，我们可以重构作者的部分人生轨迹。 仅以“妓女”为题材，七十多部小说中就有近三分之一含有这一形象。 如果排除早年写的（垃圾）小说，从成名、拥有经济资本的角度出发，接下来的作品中，几乎有一半的时间都出现妓女。

你可能会感到惊讶，这样的人物经常出现在以黑帮为主的武侠小说中。 这有什么问题吗？ 我正在看一本狭隘的邪恶小说，对吧？ ！

与古龙的“无根”和野性相比沦落风尘的意思，金庸的出身要正统得多：他出身于海宁的书香世家。 他虽然饱受战乱，走南闯北，但始终接受着正统的教育。 他的职业——记者、编剧、专栏作家、内容企业家、政论家、社会活动家，他们深受音乐、棋牌、书画的影响，接触的人大多是知识分子。 因此，金老作品中的很多主人公要么是富二代，要么是官二代，要么是侠二代，而且几乎都是在“成长”这个共同命题下，一个新的存在。培养了一代英雄，但真正的边缘人却很少。

谈到妓女，金庸也写道：《剑仇录》中的“玉如意”是钱塘有名的妓女，为红花会擒拿乾隆立下了汗马功劳，但除此之外，她并没有太多刻画这个角色。 《鹿鼎记》中的韦小宝在青楼长大。 他的母亲韦春花，显然是一个地位低下的妓女，但她的存在更多的是为了掩盖韦小宝的出身，消解汉朝的“正统性”。 它本身的魅力还在于所展现的“母亲”的艺术形象。

韦小宝的《兄弟府》和康熙的故宫是金庸笔下的对比设定——它们都充满了道德伦理的败坏，也都忽视了男性的权力。 颇有心思，但对“妓女”本身的描述却并不拖沓。 这很久了。 或许这群人对他来说毕竟并不熟悉。 只是一个模糊的单体娃娃，里面并没有什么特别值得一说的感觉。

至于女主角的背景设定，世家后裔金庸更是让人同情，黄蓉、小龙女、袁紫衣、程灵素、苗若兰、阿朱、水笙、任盈盈、白阿秀、周芷若、殷离、夏青青、杨忠惠、穆建平、阿轲、方怡均出身名门望族，赵敏、王语嫣、孟古、霍青桐、湘湘公主、小赵、建宁、阿九等人更是高贵。 尔和苏全的命运稍微悲惨一些，但至少魏大人接手了。 小龙女确实可怜，但与古龙的残忍和无情相比沦落风尘的意思，那根本不算什么。

崔农| 柴碧云饰演

在古龙的作品中，妓女是高频角色，很多甚至成为女二号甚至女主。 《边城浪子》中的崔农、傅红雪的爱情，《天涯明月刀》中的傅红雪新欢周婷（傅红雪：？？？），《边城浪子》中的杨峥青梅竹马卢素文《别钩》、《决战前后》中的陆小凤女友欧阳晴、《凤舞九天》中的陆小凤女友萨满（陆小凤：？？？）……都是这样。

古龙用自己丰富的人生经历，将她们中的大多数置身于特定的卖淫场景（如身体腐败或性交易）中，探索人性之光，寻找自我，而不是仅仅使用“妓女”这个词，仅仅作为一种手段来使用。背景设置或补充。

比较中国和西方，妓女的诞生有很多相似之处。 他们都起源于原始宗教中的女巫或牧师。 他们通过激情的性交仪式达到娱神驱魔的效果。 他们拥有至高无上的地位和荣誉，并不卑微。 垃圾代言。

随着母系氏族的彻底瓦解、私有制的出现和男性的征服，妓女的神性逐渐被摧毁。 几乎与此同时，雅典出现了“国营妓院”，齐桓公、管仲设立了700个“奶娼”。 此后，从宫廷妓女到官妓、营妓，再到权势人物供养的家妓和民间妓院的民间妓女，从国营企业到私营企业，沦落为饰物和战利品的女性，从神坛跌落到了社会底层。社会的裂缝，变得无语。 窥视权力的转移与凝固。

在中国的封建社会，文人编织着传统的政治网络，宫廷里的妓女也接受了早期的诗书礼乐教育——她们所服务的群体大多是上至知识分子出身的达官贵人，甚至是穷书生也不得不使出玩月、吹风等招数。 他们常吹奏凤凰乐器，敲击象板，迷惑众生于繁花之中。 历史上很多著名的妓女，如苏晓晓、薛涛、柳如是等，都以才貌双全而闻名。

于是，长期被包办婚姻困扰的官员们，压抑的欲望和情绪有了倾诉的地方。 刘墉、颜几道等人常到秦楼、楚关游览。 但在以前重视伦理和贞洁的时代，勾兰无疑是道德的背光。 一方面，它是统治者剥夺妇女权力、维持稳定的必要工具。 另一方面，它又脱离了伦理秩序，成为一种无形的工具。 边缘渐晕。 青楼女子由于与抑郁文人的关系，因其先天受压迫的劣势而成为文学作品中的常客。 鲁迅后来给这种体裁起了一个专有的名字：狭恶小说。

虽然有“商女不知亡国之恨，犹在河对岸后院唱歌”的批评（当然，这句话也反映了妓女对政事的失语），但绝大多数文人把他们的同情心写成文字。 著名的唐朝传奇《霍小玉传》中，霍小玉是贵族之女，出身为婢女，却遭到排斥，沦为妓女。 当她爱上才华横溢的李毅后，她知道美好的时光不会持续太久，所以她只要求八年的幸福。 但迫于家人的压力，李毅最终失望而去。 “才子佳人”、“痴情男无心”的文学母题，萦绕在妓女中更为强烈的怨恨情绪中，如“青楼得福名”、“杜十娘怒沉宝箱”等。

在《霸王别姬》中，李碧华谈到“妓女无情，演员无意义”。 关汉卿饰演的赵盼儿也自嘲妓女都是逢场作戏，“不指明香烛，不指皇上、皇后、大地” ，不赌杀鬼神的人，如果信了这个咒语，就会早死！” 古龙在《边城浪子》中也通过萧别杰和叶开表达了自己的感受——

萧辞别道：“这个地方的女人，不都是拜金的。”

叶开道：“我宁愿他们这样。”

萧辞别道：“为何？”

叶开道：“这样我就无忧无虑了。”

萧辞别道：“你的意思是说，有感情的人，都会有烦恼吗？”

所谓贱人的无情，只是一种自卫机制。

文人墨客不仅揭露妓女的苦难，还尽可能地扩大同情心，“粉饰”甚至尽可能地宣传妓女。 他们崇拜才女，崇拜红拂女、梁红玉等识英雄的敏锐眼光。 他们在这些可怜的青楼姑娘身上挖掘出了人性之美和理想之光。

白行健《李娃传》中的妓女李娃是一位贤惠的管家。 她努力引导花花公子的丈夫努力学习，最终成为一名伟大的人才。 她也成为了首相的妻子。

关汉卿《救风尘》中的赵盼儿更是英姿飒爽。 为了救姐姐们脱离渣男丈夫，她先勾引她，等到对方签了离婚书，才下狠手。

清末，金松岑、曾朴的《孽海花》中的名妓傅彩云就是以赛金花为原型的。 她不仅受到西方思潮的影响，个人意识觉醒，而且在庚子事变中也影响了清朝。 与八国联军议和的局势。

我们来回顾一下古龙的早期作品。 在其处女作《苍穹之剑》中，他写了一对姐妹朱若兰、朱若心，她们身世悲惨，死得很惨，但她们看重爱情和正义。 他们抚养男主角并教他读书。 《恋人之箭》中还有一个妓女“平儿”。 她天真美丽，却最终被盗贼夺走。

刚刚出道的古龙先生，远没有成名后那么肆意。 他用粗犷的笔墨描绘了“温柔贤惠”、“性与艺术”的刻板形象，以凸显这些青楼姑娘的悲惨处境。 和美好的人格，是基于传统文人本能的体贴和同情。

这种人文关怀贯穿于中国古代乃至现代最狭隘的邪恶题材之中。 温瑞安说，侠客有“大悲心”，所以在古龙的大部分武侠小说中，他的人文精神几乎保持了高度的一致性：他中后期描写的妓女虽然不再是古典的知识渊博、彬彬有礼的才女，这种同情心还是很常见的。

比如《离钩》中的卢素文卖身埋父（这很常见），而古龙写得最多的妓女就是《三少爷之剑》中的“小李”，也被称为“小李”。身为“宝贝”和“公主”，为了养家糊口，她沦为卖淫，却一直欺骗家人去豪门打工。 通过主人公“谢晓峰”的视角，我们可以目睹这种巨大的反差，不能不令人震惊——

老妇人说：“先把脚洗干净，不然娃娃会生气的。”

阿吉（谢晓峰）说：“娃娃是谁？”

老妇人说：“她是我的女儿，他的妹妹。”

老苗子道：“不过她应该是个公主，她一出生就应该是个公主。”

里屋里有三张床，最干净、最柔软的一张当然是公主的了。

阿吉也想见见公主。

……

……

那个放荡变态的小妖精，竟然是他们的玩偶，高贵得如同公主，而且是他们家里唯一的一个。

希望。 他们都是他的朋友，给他食物，给他住所，把他当作自己的兄弟姐妹。

阿吉低下了头。 他的心一阵刺痛，疼痛深入骨髓。

在“武侠”的背景下，一些女孩的经历笼罩在传说的阴霾之中。 比如《猎鹰开局》里有一个妓女李南红，为了报仇而堕入烟花之地，只因为仇人的尸体。 隐秘处有一道伤痕。 这种做法与古代豫让吞炭的做法颇为相似。 又如古龙塑造的最成功的妓女之一董三娘。

未完待续，文章将首先更新在我的个人微信公众号上。 您可以微信搜索“言少的江湖”，或者欢迎关注，谢谢。