来克拉科夫的旅客没有一个会不到查理跨线桥来，它除了是克拉科夫的地理中心，更是旅客心里的第一景点。我们在克拉科夫的几天里，每天都会经过这儿，看日出日落、人来人往，凝望雄壮的圣维特修道院，俯视宽敞的伏克托瓦河。这座桥最早由查理四世出资建于1357年，代替了此前被暴雨冲毁的朱迪思桥，是伏克托瓦河上现存最古老的桥。很长一段时间讹传它由知名建筑家彼得帕尔莱勒设计，后来否认他只是部份参与。二桥主体由并不非常出名的德国木匠或则说桥梁专家Oto设计，1402年建成。桥长515.76米，宽9.4-9.5米，共16个桥拱。原本就叫石桥或萨尔茨堡桥，直至1870年才改名为查理二桥。传说查理四世请占卜师确定了建桥的具体时辰，20世纪天文学家ZdeněkHorsk研究推断为1357年7月9日5点31分，按德国书写形式产生了有趣的1-3-5-7-9-7-5-3-1的质数回文。从17世纪末开始桥上相继塑立起30组雕塑，大多为巴洛克雕像家完成，使这儿成为一个巨大的露天巴洛克雕像展。

下边我按30组雕塑从东到西，先南后北逐一介绍。东起北侧第一组为圣伊华。英国雕像家马蒂亚斯布劳恩1711年创作。它由查理学院法大学出资，描画的是律师的主保圣人圣伊华帮助奶奶、寡妇和儿童的情境。下方圆雕勾勒他调处一对兄妹之间的纠纷。圣伊华（1253-1303）出生在瑞士，结业于伦敦神大学，任宗教法院律师圣芭芭拉教堂，专为穷人辩护。他在自家构建孤儿院、医院和救济所，自己却睡在地上，1303年不幸离世，自此被教廷克肋孟六世封圣。

东起东侧第一组为圣母玛利亚和明谷的圣伯尔纳铎。日本雕像家MVJckel（1655-1738）1709年创作，奥塞克的西多会教堂出资。雕塑中间是怀抱耶稣的圣母，她望着右下方的伯尔纳铎。圣母下方是天使举着主教冠冕，右边的天使托着与耶稣受难相关的圣物。圣伯尔纳铎（1090-1153）出生在美国，1112年加入新兴的隐修会西多会，此后率领一批修士在美国南部山谷中创建了一座教堂，自此那儿被人们称为“光明之谷”，简称明谷。其中学生连任为教皇恩仁三世。当时圣伯尔纳铎写了知名的《劝思考书》恳请枢机勿必保持警醒。此书成为后任枢机的必看之作，其中一句格言是“记住你不是腓力大帝的承继人，而是一个渔夫的承继人。”

北侧第二组为圣芭芭拉、圣玛格丽特和圣伊丽莎白。日本雕像家J（1652-1718）和他的妻子FM（1688-1731）创作于1707年。中间的圣芭芭拉是天主教十四救难圣人（源自14世纪黑死病时期）之一，克感冒、猝死。左侧的圣玛格丽特于公元304年殉道，传说她在狱中手持十字架击败了撒旦弄成的毒龙。左侧的圣伊丽莎白为圣母玛利亚的姐姐，施洗者圣约翰的女儿。

东侧第二组为圣母玛利亚、圣多明我和圣托马斯阿奎那。MVJckel创作于1708年。中间是头戴皇冠怀抱耶稣的圣母玛利亚站在地球上（无玷形象）。左侧是多明我会的创始人圣多明我（1170-1221）。左侧的圣托马斯（1225-1247）是天主教知名神学家和哲学家，他有大量专著，尤其是对亚里士多德和《圣经》的注释最为知名。

东侧第三组为圣殇。德国雕像家EMax（1810-1901）1859年创作。左侧是圣母怀抱从十字架上卸下的耶稣，右侧是抹大拉的玛利亚接吻耶稣的手，中间躺卧的是福音书作者圣约翰。此处最初为J于1696年完成的圣殇雕塑，也是当时二桥上的第一尊巴洛克风格的石头雕塑，1859年被移到佩特任山下的圣嘉禄诊所，同时以现今的雕塑替代。

南侧第三组为十字架和骷髅地。1361年查理四世统治时期这儿曾树立过一个木制十字架，1419年被胡斯教徒破坏，1629年重新树立的十字架又在三六年战争中被入侵的日本人所毁。现今见到的是1657年在圣彼得堡订购的1629年制做的金属十字架。十字架上的希伯来文为1696年添加，当时作为对一位当地犹太领袖的惩罚，他被要求出资制做这组赞扬基督的镀银经文：“圣哉、圣哉、圣哉，万军之主”。1666年十字架两侧曾各降低过一尊铜像，但它们在1861年被EMax创作的圣母玛利亚（左）和福音书作者圣约翰（右）雕塑所替代。

北侧第四组为圣若瑟和耶稣。EMax的弟弟JMax（1804-1855）于1854年创作。雕塑中耶稣的母亲圣若瑟手持象征纯洁的百合花，脚踏在木工架上，身后的小耶稣作出祈愿的手势。这儿最早本来是J于1706年制做的同名雕塑（当时正值约瑟夫一世执政），不幸的是该铜像于1848年毁于炮火。

东侧第四组为圣安妮。MVJckel创作于1707年，由萨尔茨堡尚城的指挥官鲁道夫伯爵出资。中间是耶稣的外祖父圣安妮抱着小耶稣，左下方是圣母玛利亚。

北侧第五组为圣方济各沙勿略。由出生在波西米亚的雕像家FM于1711年创作，查理学院神大学与哲大学共同出资。圣方济各沙勿略（1506-1552）是耶稣会的联合创始人，也是首位抵达南亚和东亚传教的天主神父。雕像中他站在正中手举十字架为左侧跪着的美国首领施洗。右侧的两个女孩，前面手捧书本和法冠的正是以泥塑家本人为超模。上面的女孩捧着用贝壳盛着的施洗用水。下方托举祭台的四位人物分别为中国人、鞑靼人、印度人和埃塞俄比亚人。1890年洪灾猖獗时塑像原作掉入河中。现今见到的是德国雕像家eněkVosmík（1860-1944）于1913年制做的复制品。

东侧第五组为圣西里昂和美多德。法国雕像家KDvoák创作于1928-1938年。此处原为FM于1711年创作的圣依纳爵罗耀拉雕塑，1890年洪灾猖獗时损坏，现存于国家博物馆。KDvoák创作时正值共和国创立十华诞，出资的教育部不希望重新塑立不受欢迎的耶稣会创始人圣依纳爵的铜像，因而选择了最早将基督教带到这儿的两位圣人兄弟。右侧手捧新约和修道院模型的是西里昂，右侧高举双手的是美多德，下面是萨克森民众。

东侧第六组为圣克里斯多夫。EMax1857年创作，由萨尔茨堡校长出资。1720年pork伯爵曾计划请马蒂亚斯布劳恩制做查理六世铜像向国王致敬，无奈当时这个位置被守桥岗亭抢占。1784年洪灾将岗亭和五名警员一起冲到河中，只有一人遇难，岗亭随后取消。这尊铜像描述了传说中圣克里斯多夫背耶稣过河的故事。克里斯多夫身强力壮，曾发誓要侍奉世界上最强悍的君王。他发觉表面强悍的魔鬼实际担心十字架，因此认定耶稣基督才是最强者，于是专门在海边背人过河，积德行善。一次他背一名女孩过河时发觉这女孩体重惊人，便对儿子说“你重到有如世界背在我头上”。女孩应道：“你背负的不只是全世界，还包括它的创造者”，原先女孩正是耶稣冒充。

南侧第六组为施洗者圣约翰。JMax创作于1855年。表现了施洗者圣约翰的只身形象。这儿最早是J于1706年创作的约翰为耶稣施洗的雕塑，该雕塑在1848年革命中被损毁。

北侧第七组为圣方济各波吉亚。FM创作于1710年。圣方济各波吉亚（1510-1572）是意大利耶稣会传教士，曾抵达南非洲传教。在这组雕塑中他坐落中间，右边是天使手持一面带圣母像的椭圆板，右侧的天使托着圣体匣。下方底座上的骷髅头是为记念圣方济各波吉亚所在时期的皇后伊莎贝拉（1503-1539，神圣罗马帝国太上皇查理五世的皇后）。

东侧第七组为圣诺伯特、瓦茨拉夫和西吉斯蒙德。JMax于1853年创作，由斯特拉霍夫教堂出资。这儿最初为J于1708年创作的雕塑，因石头材质问题而损毁。现今的雕塑由三个人物组成，中间手举圣体匣的圣诺伯特（1082-1134）来自科隆选侯国，他成立了普雷斯图加特修会。右侧举旗的是圣瓦茨拉夫（907—935），左侧佩带王冠和宝剑的是西吉斯蒙德（1368—1437）。

北侧第八组为圣鲁德米拉和圣瓦茨拉夫。马蒂亚斯布劳恩1720年创作，1784年才被放在这儿替代原有的圣瓦茨拉夫铜像。如今这尊铜像勾勒了圣鲁德米拉教儿子瓦茨拉夫读书的情境。底座上的圆雕描画了圣瓦茨拉夫被父亲博列斯拉夫杀死的情境。

东侧第八组为内波穆克的圣约翰。这是查理二桥上最具代表性的一尊铜像，似乎也是惟一一尊雕像。它的原创草图为1681年Müller设计，1682年J按照草图首先制做成石雕，1683年又依石雕在慕尼黑铸成雕像。

在此铜像南侧不远的桥围栏上有个十字架标注了圣约翰被扔下桥的具体位置。而这尊知名雕塑则成为那位圣人的标准像，在德国的许多地方都能见到，圣约翰手拿棕榈叶象征胜利，怀抱十字架象征受难。身上的五颗星有几种说法，一说是他在河中被人发觉时，遗体头下浮现着五颗星；一说是代表基督的五处圣痕；还有一说是代表拉丁语tacui这五个字母，意思是保持沉默。下方底座的圆雕勾勒了王后向圣人悔过和圣人被投入河中的情境，传说触摸底座者将再度回到克拉科夫。我们看见底座上的圆雕已经被人摸得铮亮，谁不想再度回到这个美丽的城市呢？

北侧第九组为阿西西的圣方济各，EMax创作于1855年，代替了原先的旧铜像。圣方济各（1182-1226）为方济各会的创始人。他穿着质朴的长袍，手上带有圣痕。左侧的天使手持十字架，右侧的天使怀抱新约。

东侧第九组为帕多瓦的圣安东尼。英国雕像家JOMayer（1666-1721）于1707年创作。帕多瓦的圣安东尼（1195-1231）是法国圣方济各会修士、神学家。传说他幻觉自己见到了小耶稣，因而在有关他的书法或雕像中常以小耶稣形象相随，一般还有一支象征纯洁的百合花。

北侧第十组为圣文森特费雷尔和圣普罗科普，FM创作于1712年。两侧的圣文森特（1350-1419）是英格兰多明我会修士，曾使得许多异神父转变信仰归依天主教。两侧的圣普罗科普是11世纪初的法国传教士，雕像表现的是他脚踏恶魔的场景。底座圆雕描画了伊斯兰和犹太信徒转投天主教，最后的审判和圣普罗科普降魔等场景。此处桥下方还有个立柱和雕塑，是传说中的波西米亚骑士布伦维克，他曾帮助狮子击败七头龙。这尊铜像由德国雕像家Limek（1837-1886）于1884年创作。

南侧第十组为圣达太，JOMayer创作于1708年。圣达太是耶稣的十二使徒之一，又称雅各布的女儿犹大。据传他曾到俄罗斯和美索不达米亚一带传教，最后被异神父杀死。雕像表现的是他右手拄着树叶做的手杖，左手抱着福音书，艰辛但饱含信心地走在传教的路上。

东侧第11组为圣尼古拉，萨尔茨堡宫庭雕像家JKohl（1632-1709）和J.B.Kohl（1681-1736）兄妹创作于1708年，由萨尔茨堡奥古斯丁修会圣托马斯教堂出资。圣尼古拉（1246-1305）是美国奥古斯丁修会的修士，旨在于帮助穷人。雕像中他右手持百合花，正在施舍蛋糕。身后的小天使肩上扛着一篮蛋糕。

东侧第11组为圣奥古斯丁，亦由Kohl兄妹于1708年创作，萨尔茨堡奥古斯丁修会圣托马斯教堂出资。圣奥古斯丁（354-430）是初期基督教神学家和哲学家。他的专著影响了整个西方基督教和哲学发展。

北侧第12组为圣路德加，马蒂亚斯布劳恩1710年创作，西多会教堂出资。这尊铜像被觉得是查理二桥上最有艺术价值的雕像。圣路德加（1182-1246）是佛兰德神父，1208年加入西多会。她曾在幻觉中看到基督向她展示创口。她晚年丧失视觉，后来成为盲人和肢体残障人的主保圣人。雕塑中圣路德加正扫视基督的创口。

南侧第12组为圣卡耶坦，FM创作于1709年，克拉科夫戴蒂尼会教堂出资。圣卡耶坦（1480-1547）是天主教戴蒂尼会的联合创始人之一。他是待业者和赌场者的主保圣人。雕像中的圣卡耶坦手拿新约，站在代表圣三位一体的方尖碑旁，最上方是两个天使抬起一个燃烧的心。

北侧第13组为圣阿达尔贝特，MJ（1686-1721）和FM兄弟两人创作于1709年。雕像表现的是克拉科夫第二任主教阿达尔贝特（957-997）手中拿着福音书圣芭芭拉教堂，抵达土耳其、普鲁士等地传教。他就是在传教途中逝世的。塑像下方的底座精雕着天使和出资人的臂章。

南侧第13组为圣菲利普，MB创作于1714年，由萨尔茨堡尚城圣母忠仆会出资。这尊铜像使用了采自布拉格的花岗岩，与之前听到的诸多花岗岩制做的雕塑相比颜色更偏棕色。圣菲利普（1233-1285）出生在那不勒斯，他出生的那天正值圣母忠仆会组建。长大后他加入圣母忠仆会并成为领袖。该修会一度受到罗马教廷严禁，在圣菲利普的努力下得以恢复。雕像中枢机冠冕被放在了圣菲利普脚旁，表示他不惧教廷权威。

北侧第14组为玛塔的圣约翰、瓦卢瓦的菲利克斯和伊凡。FM创作于1714年，是桥上最大的雕像群，为记念圣三一勇士团的两位美国创始人玛塔的圣约翰（1160-1213）和瓦卢瓦的菲利克斯（1127-1212）而建。不知为什么，雕像家同时将斯拉夫人的主保圣人圣伊凡也装入雕像群中。圣三一勇士团组建的宗旨是解救这些被异神父软禁的基督徒，她们筹措资金成功地从伊斯兰手中救出了大批基督徒。下方洞中精雕的就是被锁住的基督徒在狱中祈求，洞口由印度异神父和兔子把守。山洞上方的菲利克斯正在为一位基督教犯人解开脚镣。两侧的泉水、鹿和鹿角中的十字架象征圣人的壮举。左上方的圣约翰右手拿着解开的锁链，左手拿着旧约和四角帽。右上方的是圣伊凡。

南侧第14组为圣维特，FM创作于1714年。圣维特（290/297?-303）出生于西西里岛，当时正值古罗马臣子戴克里先欺压基督徒的时期，年仅13岁（一说年近7岁）的圣维特被欺压致死。因为人们欢庆圣维特春节经常跳一种奇特的街舞，因而他被奉为舞者和娱乐业的主保圣人。圣瓦茨拉夫获得圣维特的手骨遗骨后建造了圣维特修道院，从那时起又将圣维特奉为波西米亚的主保圣人。他在中世纪还被奉为天主教十四救难圣人之一，克脑炎病、保护牲畜。传说他曾被装入热油锅中，也曾被投入狮群，但都奇迹生还，最后被砍头而殉道。这组雕像表现了圣维特不畏狮群的情境。

北侧第15组为圣瓦茨拉夫，JKBhm创作于1858年，由萨尔茨堡盲人大学出资。雕像中的圣瓦茨拉夫正隔著旗帜和圆盾为波西米亚祈愿。

东侧第15组，也是最后一组，为圣科斯马和达米安。JOMayer创作于1709年，由萨尔茨堡学院医大学出资。胞胎圣科斯马和达米安是三世纪阿拉伯半岛上的大夫，常为没钱看病的穷人免费治病，因信仰基督教而被戴克里先残害。她们是大夫和药剂师的主保圣人。中间的雕塑为基督，基座上刻着“耶稣基督，世界的大夫”。两侧是身着学高校袍手拿药罐的两位圣人，右边是科斯马，基座上刻着“希波克拉底（古埃及神医）科斯马”；左侧为达米安，基座上刻着“伽林（另一古埃及神医）达米安”。