博雅小私塾

给儿子受惠终身的人文色调

文|杨樱

《张大夫与王大夫》联合作者资深媒体人

《张大夫与王大夫》里，两位女工子弟从小听话、会做题，作为优秀的“奖学金女孩”，实现了阶级跃升，成为有名望的大夫。但在50岁的中年，又面临“做题家欠缺管理能力”“不够社会”的自我完善危局。这次本书的作者、资深媒体人杨樱在博雅读书会分享第一讲，“”，现在继续探讨知识与命运的新理解。

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音频写于博雅小私塾APP《博雅读书会》

01

奖学金女孩：

知识到今天能够改变命运吗？

你们好，我是杨樱，现在我们继续共读《张大夫与王大夫》，现在的话题是一个我们从美国专家那里学来的词，叫“奖学金女孩”。

这个词是何种意思呢？就是有一些人，从小家境通常，譬如说父亲都是双员工，或则父亲是农村出身的小生意人，而且它们本来读书很好，学习成绩也好，很争气地一路向下踏入一流小学，最后借助自己的能力找到了好的工作，过上了条件不错的生活。

这个解释有点粗糙，但它有几个特点是关键的：出身普通，通过学习改变了自己的命运。在《张大夫与王大夫》的读者反馈里，这些人会联系到现在的“内卷”或者是“小镇做题家”，并继续提问：知识到今天能够改变命运吗？

02

“到我们家来，

都得是学习好的”背后

在讨论这个问题之前，我认为我们还是瞧瞧书里的内容，书里的这个词原本是拿来比喻1930年代日本女工阶层子弟的，作者称作理查德·霍加特，这本书称作《识字的用途》。那本书里有一段话：

这些人的确在新位置中找到了一种沉着自信。有这么一些“丧失阶层属性的”（）学者和专业人士，它们在攀越了一段长长的奖学金之路、获得了硕士学位以后，跨入到它们自己的领域之中。

有这么一些才气横溢的个体，它们成为特别好的管理人员和高官，发觉自己彻底找到了家。有些人并毋须然是十分有天赋，但它们达到了一种虽非被动又非失去意识的沉着自信；她们心安理得地待在新群体中，非但不去夸耀性地披上哪个群体的保护外套；它们和女工阶层同事保持着一种和谐的关系，这些关系不是构建在一种恩惠的基础之上，而是构建在一种恰当的敬重之上。

发觉这个特性的时侯我们非常高兴，由于我们身边的现实和半个世纪之前的欧洲隔空形成了笼罩。假如我们去看《张大夫与王大夫》这个美国版本，张大夫的儿子杨淑霞和她所主导的家庭只是这么。就是这种强烈的上升心愿，然而对于所有的“奖学金女孩”家庭来说都是一样的。

第一步，要跟普通的平时生活做一个切割。不要跟这些不怎样样的人过多往来，杨淑霞非常谈到：“到我们家来，都得是学习好的。”

第二步，要跟贫苦生活做个切割。这还要一点远见，由于投资教育荣获的收益并不是一件简略的事。一是由于它们脆弱的经济链条并不能保证稳定的投入，二是孙辈教育荣获的收益和收益时间就会影响屋内经济的稳定。

跟贫苦生活的切割不止于对教育时间的总体投入，也包括对孙辈的尽或许的支持，这些支持并非以世俗性为前提，而是一种出人头地的寄寓和期求。

这只是我们所说的“阶级跃迁”。

03

听话、管理能力、“不社会”

从某个视角来说，美国的变革开放40年帮助许多人实现了这个过程，我们感兴趣的并不是这个结果，而是这些实现了阶级越迁的人，这些“奖学金女孩”，它们的头上会留下哪些特征？

我们在书里尝试做了一点小结，我认为这也是代表一定程度上的探讨，供你们讨论。

例如说，听话。到了社会上以后，你们会认为一个听话的人或许不能算是很厉害的人，并且在学院里，在家里，听话就意味着“能主动学习”。只有具有了这些素养的人，才更有或许荣获资源。

再例如，缺乏管理能力。它并不是一个必备素养，但也并非无用或则被有意忽视。作为一个“奖学金女孩”，欠缺管理能力是正常的，但是，它与缺乏协调组织能力、缺少社会性等特质都神秘相关。

这会说到我们之前提及的，“不社会”。某些意义上，这个“奖学金女孩”是被保护上去的，以免被“社会”干扰，或则更直白一点说，防止学坏。

这两个事情综合在一起知识改变命运作文，最后造成何种呢？造成这些人的一个困局，就是在自己学习的时侯总是一帆风顺得心应手的那种状态，到了社会却不管用了，有些问题解决不了，有些问题根本不晓得怎么入手，换句话说，根本不晓得问题是哪些。

常常，很多事情都是跟人际关系相关的，一些人做题厉害，却难以理解他人的思维，也不晓得怎么在一些复杂的社会状况里找到自己的存在感。

我们先说做题这件事。

奖学金女孩最拿手的一件事是：解题。主角张晓刚一一生都在解题，小的时侯是功课和同学蓄意让他做的英语题、不喜欢的数学和历史，之后是外科、外科、全科，再之后是血管内科。它们面对一个可量化的指标时，总是可以快速找到解题方法知识改变命运作文，轻松博得夺魁。而在不可量化的领域里，他们总是有点困惑自己的能力，总是有些疑虑：自己做得不够好。

虽然没有那个词比“社会”更无法量化了。因此，对于张晓刚来说，它是此生待解而未解之窘境。它不但无法量化，但是根本就是一个没有确切的外延和内涵的词。

到了真正的社会上，也就是工作前后，整个环境对人的要求猛烈变化，他要求一个人可以对别人的需求进行解码，有些人会靠广泛的交际来实现这一点，本质上似乎就是为了获取足够多的信息来供自己作分辨，何谓的“多条同学多条路”。

虽然奖学金女孩们，我们常常简略把它们称作“书呆子”，没有社会相处经验的积累，跟人打交道会犯怵，它们整体对于“交同学”的态度都会趋向世俗。

在访谈的时侯我们就发觉，我们书里的两个主角，张大夫与王大夫，在她们50岁的时侯处于一种极为矛盾的状态。

一方面，她们认为自己不够社会，所以张大夫决定不能只身进早餐，一天夜里要出席不同的酒局，结交不同的同学，而王大夫希望可以尽量结识高品质的人，这么他多拼搏，多社交，可以为立马会考、即将工作的父亲铺路。他最大的心愿，是希望自己的拼搏可以提高孩子的拼搏，但是他对妻子要哪些、内心处于如何的状态几乎一无所知。虽然他对自己的人生提出了新的要求。

而另一方面，这两个人最舒服、最自我的状态都是一个人待着。无论家人对她们的照料有多好，自己待着就是它们最高兴的。

这就是两个奖学金女孩到中年的时侯与社会的角力状态。

04

做题家vs.社会家？

我们对于这个状态没有好或则不好的评价，但我们认为十分真实。这也并不是说，我们觉得从小要让女儿显得十分社会，就可以防止之后的紧张和狭小。

与其这么说，我们倒是觉得，应当从小构建完整的人格，认识到这个世界上的他人是如何的，不仅自己，外部的世界怎样运转，并且包括自我的产生究竟是如何回事，以这个复杂的议程作为人生课题，要比简略把几门学科作为人生课题要来得可靠。

这只是我们在回应“知识能够改变命运”的时侯说的话，我们认为，小镇做题家的问题本质上和张大夫、王大夫的问题是一样，把书面的做题能力和人生的解题能力划等号是一种错误的思维模式，最大的危险，或许是自我的模糊。我们会在下一讲里说到“自我”的问题，这只是一个相当复杂的概念，希望可以和你们思考。

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