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将禅融入生活的点点滴滴关于禅修,在古代是讲究

更新时间:2023-07-17 20:05:55作者:佚名

将禅融入生活的点点嘀嘀

关于修行,在古时是讲求怎样在日用中落实,在日用中转换自己的习性,开发自己本有的智慧。从现代意义来讲,修行,就是要把禅融入到日常生活的点点嘀嘀当中。点点嘀嘀,就是方方面面,也就是时时刻刻,每一个当下。这还要有挺好的修行基础和感受,要工夫很深的人才能做得到,要老参上座能够做得到。

我们的生命到底是哪些?生命的存在,是以生活为借助。生命离不开生活,生活的本质就是生命。生者,生命;活者,活动。不但修禅不能离开生活,做任何一件事,不管是大事还是小事,公事还是私怨,国事还是家事,天下事还是一己之事,都与生活息息相关。若果没有了生活,这个世界也就不存在了,没有了生活生活中的点点滴滴,人类所拥有的一切也都将烟消云散。

生活中的点点滴滴_滴滴打车深入人们生活_滴滴的生活

我们坐在这儿干哪些呢?在过修行的生活。用现行的法律语言来叙述,就是我们在过佛教生活;用佛教的语言来讲,我们在过灵修的生活。很多都是指精神层面的生命活动状态。从物质层面来讲,我们在进行修行。过修行生活的同时,也不能离开物质生活,这两种生活几乎是同时存在、同时进行的。由于任何高尚、清净的生活,修道的生活,灵修的生活,都要以物质为基础,以物质为条件和借助。我们在此修行,不论是冬天还是冬季,才能在露天进行的时侯其实极少,但是是在露天进行,也要以物质为基础。更即便我们需要辟一间静室,冬季要有降温设备,冬天要有供暖设备,坐下去要有比较香甜的毯子,需要用保温的小被子把腿遮住,以防受风;要饮食,要睡眠,要经行,这一切都是以物质为借助的。

人类的生活从总体上来界定,或许就是这两大类:精神生活与物质生活。这两大类是同时存在,同时进行。怎样使这两种互相交叉的生活,都能有禅的唯美、禅的滋味、禅的喜悦,这就是修行的必要之处。

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在实际生活中,人的主观意志和客观现实是有距离、有矛盾的。客观现实总是有一定的局限性,而我们的主观心愿有着无限的能量。人们常常都是想入小意,得不到的东西想要得到;不能随意讲的话,非要讲下来不可,一吐为快;不能做的事,非要去做。那样都会给我们的物质生活、社会生活以及个人生活导致各式各样的矛盾。有了矛盾也就有了困惑,很多困惑如何解决呢?想让社会无限制地满足每一个人的需求,这根本办不到。想要改变外在的世界,想让现实存在来符合个人的主观心愿,这些见解在任何时侯,在任何人面前都不或许。

西方有一位传教士,他在生前就为自己的石碑写了一段铭文,大意是说:他从年青的时侯开始,就想改变社会。当这个梦想不能实现的时侯,就想改变家庭,改变自己的亲属。结果临到八十岁时,他此生的梦想终成泡影,想要改变别人的计划也落空了。就在这个时侯,他觉悟了:一个人要想改变别人,这本来就不是一种智慧的取舍;若果是智慧的取舍,就该舍弃改变别人的计划,转而坚决彻底地改变自己。这个碑刻铭特别精典。作为一个传教士,应当说他只是有一定觉悟,有深刻而丰富的人生经历的,所以才才能讲出这么轻率而深刻的话。虽然,才能有这么觉悟的人,在一万人当中也难找一个,几乎每位人都是想改变别人,改变外在的东西,从来没有想要改变自己,这几乎是所有人的一个常态,一个理所显然的心愿。

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从禅的视角来讲,想要改变别人,这完全是错误的。一个人只有改变自己,你才稍为有一点点主动权;要想改变别人,那是连一点点主动权都没有,连一点成功的希望都没有。这是一个十分深刻的教训,一个不容忽略的事实。

用何种来改变我们自己呢?宗教提供了八万四千法门。为何要有这么多法门呢?就是由于根尘相接,我们的主观与客观相接触的时侯,有种种苦恼。苦恼之多,可以用八万四千来比喻,要对治如此多的苦恼,就该有各式不同的方式,各类不同的法门,八万四千困惑就该用八万四千法门来对治。

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禅,是其中最到底、最彻底、最寿司的一个法门。它随时可以修,随地可以修,任何人也都可以修。明天我讲过,不分男女老少、贫富尊卑,这个法门可以适用于每位人。简便到哪些程度呢?只要你关注当下,把你的心从金钱那里拉回去,从想要得到地位那里拉回去,从想要满足种种不合理的需求那里拉回去。拉回到哪些地方?拉回到当下这一念。你就牢牢地盯着当下的念头,清醒地、轻安清丽地觉知当下的念头。朝如是,夕如是,不要让它死掉,长久地训练,这个念头自自然然就听你使唤了。这就是改变我们自己的方式。

“自性众生发愿度,自性困惑发愿断,自性法门发愿学,自性道教发愿成。”“自皈依佛,自皈依法,自皈依僧……”不要忘掉,每一句话上面都加了一个“自”生活中的点点滴滴,这个“自”就是自己的“自”。总体来讲,就是要我们自己来把握自己的命运,自己来调控、调整自己的态度,不要向外驰求,不要想得到这些得不到的东西。这除了包括金钱、地位、美色……甚至于想对方给你一个微笑,给你一句鼓励的话,都不要抱有希望。由于一个人要持戒一点东西回去,那是很困难的。每位人对自己的东西,包括语言、笑容和金钱,都是十分小气的。非常是微笑和鼓励的话,要想把某些东西随意持戒回去,很不容易。

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诸位可以仔细想一想,回想一下,在自己的现实生活中,是不是存在那样的一些事实:有时侯,希望得到一个开导,得到一点微笑,得到一句鼓励的话,比想要得到金钱更痛苦。目前的人,生活基本上得到了缓解,金钱的欠缺感早已不是很严重,但人情冷暖、世态尘寰,这是一个十分现实的事。在很多现实面前,我们有苦恼如何办?自己来消化,自己用禅的方式来解决,一切法皆空。

我们的念头,我们想要得到这些无法得到的利益的念头,必需要自己来摆脱它,用另外一种念头来替代它。你时时关注当下,不仅当下这一念中秋自在以外,其他的念头就不会生起。假如生起了,冒下来了怎样办呢?念起即觉,觉之即无。时时觉照,一切业障、邪念,当生即灭。时时刻刻让自己的心像虚空一样,宽容一切,化解一切,人生智慧的光芒都会从虚空中凸显下来。

生活是这么的残忍,我们该怎么面对呢?将禅融入到生活的点点嘀嘀当中去,让禅来攻打我们整个灵魂的空间,那样,我们都会四处随缘,四处自在,四处喜悦,四处清爽。

小编:悦婷

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