日本人的生死观试从《菊与刀》浅析刘学宇20116目录惜生崇死的生死观日本人生死观的体现总结初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结日本人的生死观.doc高中句型全总结日本人的生死观.doc理论力学知识点总结pdf惜生崇死的生死观日本是世界上自杀率最高的国家这与日本人独特的生死观有着很大的关系正如中国美学家李泽厚讲到中国人重生安死而日本人惜生崇死惜生崇死对集体责任的承担和忠诚日本人一向把个人的价值维系于其所存在的团体价值之上为了团体甚至是国家的利益可以抛弃个人的一切这样为团体而献身就成为一种至高无上的荣誉右图二战期间日军军旗每个部队都必需与军旗共存亡惜生崇死对集体责任的承担和忠诚一般的日本人都有反物质主义的倾向他们对天皇都虔诚崇拜也深深影响了日军的战斗风格比如只要取得胜利不会考虑牺牲的人数在战争中日本人认为救助受难者是完全没有必要的在撤退的时候军医甚至会先把伤病员全部枪杀或让他们用手榴弹自杀日军士兵往往被灌输这样的思想死亡本身就是精神的胜利对病者的治疗实际上是对英雄主义的干扰这就好比要在轰炸机上安上安全设备一样

惜生崇死对集体责任的承担和忠诚日本人认为自己一生最大的恩人就是他的上级当日本人说我受某人之恩时实际是说我对某人有义务他们把这位债主施恩者称作恩人不忘恩情在日本人的习性中占有最高地位近代日本用尽一切手段使这种感情集中于天皇一身在他们看来神风敢死队一系列自杀式的撞机就是在报答皇恩所有为守卫太平洋上岛屿而捐躯的士兵也是在报答浩荡无边的皇恩惜生崇死死是律己的行为日本人的生死观是一种不分善恶不分是非的特有的生死观而区别于绝大多数国家有善恶是非的生死观故为世人所难容他们认为死亡是道德的自我完善是一种律己的行为不管生前犯过多少罪行死后都变成了佛其牌位也理应放入神社受后人供奉这也是尽管一再被强烈反对依然有一些日本政府要人屡次参拜靖国神社的原因惜生崇死死是律己的行为情义最难承受在日本的价值观中情义是最奇特的情义在恩的范围之外它是像利息一样不断增长的欠债是不愿意却又不得不做的事是人们背负的沉重心理负担是深刻笼罩心

头的阴影人们在履行情义时从没含糊过以免遭到世人谴责说这人是个无情无义的东西当一个人迫于情义时甚至会对正义视而不见惜生崇死死是律己的行为在日本《四十七士物语》被认为是真正的民族史诗其主题便是以对主君的情义为核心的四十七位勇士为情义而牺牲一切包括名誉父亲妻子姐妹正义最后自杀尽忠他们为主君报仇情义坚定应为后世所敬仰于是幕府经过再三考虑命令他们剖腹自杀这其实是两全其美的事情根据《四十七士物语》改编的电影惜生崇死自杀是维护尊严的行为许多日本人都说武士道是对死的一种觉悟田园终老的武士不是好武士战死沙场或者自杀才是理想的归宿所以武士的自杀并非尽如我们所想的是要洗刷耻辱或是输不起正相反这是源于其对自己生命的一种觉悟一种对自己已经达到顶峰的一种判断是一种满足惜生崇死自杀是维护尊严的行为在日本情义还包括对名誉的情义人们要做的便是按符合自己身份的各种礼仪的要求办事在困境中表现出充分的忍耐在专业技能上努力维护自己的名

声履行对自己名声的情义还意味着消除别人的侮辱和诽谤在必要的时候也许还要对诽谤者进行报复或者是自己自杀日本人觉得用得体的方法自杀可以洗刷自己的污名并给世人留下一个好的印象他们认为自杀是一种光荣的有意义的行为是应该值得人们尊重的惜生崇死自杀是维护尊严的行为特定情况下自杀是保全人们对名誉的情义的最体面的方式这就像那些没有考上大学的学生以及那些避免当俘虏的士兵们一样为了保全自己的名誉那些在年末仍无法还债而自杀的人那些因工作失职而引咎自杀的官员那些因无法结合而同归于尽的恋人等等最后都以自虐甚至自杀的方式来解决问题2007年5月28日日本农林水产大臣松冈利胜涉及政治献金丑闻而悬梁自杀日本人生死观的具体表现情死日本人的观念里有这样一个等式死亡悲哀美死的一刹那就是美的极致如同樱花般飘落让人震撼和难忘更何况是为了人世间最美的情感爱情而死日本人生死观的具体表现情死尤为经典的便是渡边淳一的《失乐园》中两个主人公自

杀的镜头久木先喝下毒酒然后在深吻中久木将酒喂一半到凛子嘴里两人在深深的拥抱中死去爱与美生与死统一在最后的画面日本人生死观的具体表现牺牲裕仁天皇御制画像武士道是对死的一种觉悟这种用死来完成人生价值升华的观点很大程度上被统治阶层所利用就产生了日本带有强烈侵略色彩的军国主义但又死忠于天皇的近代史日本人生死观的具体表现牺牲尤为极端的就是他们的不投降主义日本人认为荣誉就是战斗至死在没有任何希望的情况下日本士兵应当用最后一颗手榴弹自杀或者赤手空拳冲入敌军进行自杀性的冲锋他唯一不能做的就是投降二战最后一位放下武器的日本军人小野田宽郎１９７４年向菲律宾警方投降日本人生死观的具体表现剖腹剖腹是在日语中是切腹从某种意义上来说日本人在剖腹自杀这一行为上看到的不是死的血腥恐怖和残忍而是尊严气节和壮美切腹人日本人生死观的具体表现剖腹剖腹被日本人发展为一种崇高的死的仪式有着正规严格的方法和程序按体位区别分为立腹坐腹按方法

区别分为一字型二字型三字型切腹以及高级的十字型切腹而且一般要由介错人帮忙从旁用武士刀斩下自杀者的头颅以实现立即死亡穿着传统服装的日本切腹人白衣者站在其后的是介错人总结日本人的独特生死观的形成有着复杂的因素如多山岛国异常艰苦的生活环境死亡的降临常有突发性袭击性和不可抗拒性如地震台风的特点使得人生无常的观念比中国似乎带着更为沉重的悲凄感伤而无可如何特别是日本社会结构的主干并非关怀国事民末的士大夫而是竭尽义务效忠主子的武士再加上神道教基础而非儒教佛教等更多支配了人们对生死的观念和情感他们一方面视生命如虚幻蔑视死亡的来临却也竭力把握珍惜生存的时刻总结日本人惜生崇死的生死观虽然表现出对生命的极端挚爱和面对死亡的坦然与大度但并非充分理性地而是更为感性地去把握生死这种崇死是积极地向神的归依故呈现为对死亡的尊敬崇拜病态的美化和爱恋并以各种形式呈现着死本能的强大而与中国重生安死的理性态度拉开了很大的距离谢谢