日本人的生死观

第4卷第2期武汉航海武汉航海职业技术学院学报年6月n2009※收稿日期2009-05-20作者简介蔡海燕1981-女汉族江苏南通人南通纺织职业技术学院外语系讲师主要从事日本文化研究论日本人的生死观及对其民族性格的影响蔡海燕南通纺织职业技术学院江苏南通摘要日本人的生死观不同于世界上任何一个国家他们坦然面对死亡甚至欣赏死亡本文具体阐述了日本人这一独特生死观的形成原因表现形式并分析了对其民族性格的影响关键词生死观民族性格武士道中图分类号C955文献标识码A文章编号-0038-03生死观是人们对生与死的根本看法和态度不同的人生观产生了不同的生死观中国有句古话好死不如活而日本人却认为赖活不如好死他们不畏惧死亡甚至向往死亡生死观在日语中写作死生观在日本人的观念中死不是通往永恒的沉寂而是走向了流转的生因为生死是可以轮回的所以死要死得高尚活要活得精彩日本人生死观的独特性也使日本人的民族性格有了鲜明的特点本文将具体分析日本人的生死观并阐述对其民族性格的影响一日本人生死观的形成原因一地理环境日本位于亚洲大陆的东侧是一个呈弧状分布的岛国西侧隔着日本海和东海与朝鲜半岛和中国相邻东侧与美洲大陆隔着辽阔的太平洋日本是个多灾国家长期遭受着地震海啸火山台风暴雨等灾害资源贫乏大量依赖从海外进口领土狭小人口众多因这一独特的恶劣的地理环境使日本人产生了孤独无助的心理让他们在压抑中联想到死亡二宗教佛教与神道教是日本两大并存的主要宗教神道是日本固有的自然宗教但多数日本国人对神道的道义不感兴趣因而给现代日本人思想方面的影响不是太大日本人生死观的形成主要是深受佛教净土宗的影响佛教于6世纪经中国朝鲜传入日本日本净土信仰最早始于奈良时期在镰仓时代至安土桃山日本佛教各宗都提倡宴离秽土欣求净土说的是应该尽早离开这个污秽的世界寻求极乐净土目前净土宗仍然很流传在日本深入民间并得民心此外佛教中还有一个苦谛即生命充满了痛苦甚至生的本身就是痛苦它也根深蒂固地扎在日本人的潜意识中三生存压力现代日本人的生死观除了受到传统因素的影响还有很大的原因是由社会的生存压力带来的日本是一个经济高度发展的国家其消费水平一直排在世界前列日本的房价之高也令人瞠目普通人根本买不起住房即使收入较高的白领阶层也只能买四五十个平方的小房子日本人的工作压力之大也是众所周知的他们工作起来就像勤劳的工蜂生存压力迫使他们拼命工作甚至引起过劳死如此巨大的压力让他们喘不过气来容易产生悲观情绪2009年第2期蔡海燕论日本人的生死观及对其民族性格的影响·39·二日本人生死观的表现形式一日本文学从古至今日本文学里无不充斥着死亡的气息日本作家在描写死亡的凄美的同时也在赞美着死亡《源氏物语》一书是日本文学代表作据学者统计在该书中有一个悲哀词汇就用了不下一千次之多川端康成在这方面是最具代表性的作家他的作品大量地描写了死亡现象在他看来生为死之开端死为生的开始认为死亡是一种高尚的艺术因为生死观的影响使日本的文学一直处于忧郁的氛围之中二偏爱樱花日本自古以来就把樱花看作是国花日本各地遍布樱花被视为喜庆之物在盛开的樱花树下摆酒宴是日本人的一大乐趣与此相反日本人从樱花中也看到了灭亡和死亡樱花的花期一过便于短时间内掉得一干二净铺天盖地的落樱在那一刻壮观得震撼人心日本人喜欢樱花正是因为人短暂的生命恰如樱花般拥有刹那的绚丽转而凄然飘零基于这样的生死观日本人一直把像樱花一样灿烂地死去视为自己的理想三参拜神社前面提到神道是日本固有的宗教那么祭祀神的地方便是神社日本人认为人死了以后灵魂会脱离肉体而飘荡在世间他们对死者充满了敬意对神明无比敬仰在日本各地大大小小的各种神社共有82万多个平均每1500个人就有一座神社日本人日常生活同神社有着密切的联系出生满月后要参拜本地保护神长大在神前举行婚礼学生要在神社祈祷升学驾驶员要领取护神符以保安全新年合家要去著名神社参拜日本当代著名心理学家南博教授在他的代表作《日本人的心理》一书中曾提道每个人的生命都是从神那里借来的或者说是神临时寄存的由此可见在日本人的心中神无处不在四武士道武士道是日本封建社会中武士阶层的道德模范江户时代中期九州佐贺藩武士道的书《叶隐论语》中说所谓的武士道即视死如归体现了大彻大悟的死与完美的生息息相关的思想这种大彻大悟即为武士道中的剖腹剖腹是武士承担责任的一种自杀方式在日本盛行一种风气即把有精神修养的人称之为有腹中有度量的人从而对之尊敬封建时代的武士十分重视腹部所以作为一个武士一旦需要以死承担责任时就采用剖腹自杀的手段武士道相传也讲究义忍勇礼诚名誉忠义等德目但实际上是残酷无情惨不忍睹现代的日本无论作为自杀手段还是刑法已经不再实行剖腹了五殉情殉情也叫作情死是江户初期确认男女爱情的行为到了江户中期变成了为了爱情献出不可再生的生命一对恋人把情死作为获取来世爱情幸福的途径梦想着借情死使他们的爱情永恒化他们怀着对生的留恋和对死亡的向往为情而死双双自尽以实现最终的结合这在日本文化传统中是根深蒂固的也是纯洁而高尚的在这里可以看到以死实现爱情以死而生这种日本固有的生死观六自杀日本的自杀率在世界上名列前位究其原因是日本人从来不把自杀视为罪恶也不认为是对现实的逃避反而认为自杀本身是洁身自好的行为是个人人生观的一种选择大家所熟知的三岛由纪夫芥川龙之介太宰治川端康成等著名作家都是死于自杀他们把在作品中忧郁的情绪带到了现实用自杀结束自己的生命在日本还有许多官僚和企业的领导因犯错误而自杀死对他们来说是一种谢罪也是一种解脱很多事情因为当事人自杀就不再追究周围的人也对他表示原谅近年来自杀行为呈现出低龄化和集体化的特征中小学小学生如何制作手抄报课件柳垭小学关于三违自查自纠报告小学英语获奖优质说课课件小学足球课教案全集小学爱国主义教育实施方案的学生自杀人数增加很快网络上也流行集体自杀三日本人的生死观对民族性格的影响所谓民族性格也就是一个民·40·武汉航海武汉航海职业技术学院学报2009年第2期族或一个社会的大多数成员共有的反复出现的心理特质和性格特点的综合是一种较为稳定的心理倾向或行为模式禅宗一派曹洞宗在日本的创始人道元在其著述《正法眼藏》里主张生死由命告戒人们千万不要拘泥于生死问题死的时候不要贪生对死要大彻大悟活的时候对生要大彻大悟分分秒秒要尽力活好这种信条对日本人一直影响至今日本人对生死的这种大彻大悟在民族性格上就表现为一序列社会对死亡如此坦然的日本人待人处事很是谦恭有礼日本是一个长幼有序的序列社会几个日本人聚集在一起就会根据年龄社会地位等依据排列名次因而影响他们的行为方式正式场合坐席有顺序席次在日式房间入口处对面壁龛的前面是上座入口处附近为下座年长者及地位高的人坐上座经常可以看到日本人过于谦虚很多人都争抢下座而出现久久不能入座的场面在大多日本企业里也实行等级序列所谓等级序列是指随着工龄的增长提高工资晋升级别的惯例另外日语中的敬语非常发达这是日本人注重上下级关系的缘故二含蓄内敛虽然日本人欣赏死亡但死亡这个词汇本身还是会让人有恐惧感在现实生活中日本人忌讳像死亡灭亡哭苦这类象征灾难的词汇这种理想与现实的冲突培养了日本热闹含蓄内敛的性格对于心中所想不敢明确表达出来害怕引起别人不快做事处处留心时时注意不愿因自己的过错而影响他人日本人即使自己有明确的意见也不会直接表达出来而是采用婉转的说法比如不是这样吗我是这样想的不知如何日本人在说话时也只讲表层意思深层意思需要由对方根据具体情况去猜测不过由于日本是单一民族国家生死观也基本相同因此他们一般都默契相通三勇敢敬业不管是武士道的剖腹民间的殉情自杀日本人对于死亡的大无畏精神也体现在他们生活和工作的各个方面无论发生什么事情他们首先会从自己身上找原因检查自己的过错如果发现确实因自己的失误而影响他人或者公司的话日本人并不会逃避问题而是敢于承担甚至以自杀来解决问题自杀对他们来说并不是畏罪而是谢罪也是一种勇气为了避免上述情况的发生日本人在工作上非常的敬业日本人是全世界公认的工作最敬业的民族日本人的工作精神在世界各地都受到人们的赞扬哪怕是对待十分不起眼的工作他们也务求尽善尽美甚至超出使用需要将其艺术化这种敬业精神促使日本人在世界上争夺了多少个第一实在让人难以数清四集团意识按阶段和个体的不同个人的生死观一般也会各不相同但日本民族是一个单一的民族日本人的生死观基本相同对生死观的统一认识使日本人形成了强烈的集团意识这也可以从日本人喜欢赏樱这一点看出来一朵樱花显得单薄和平淡但是当千万株樱花树簇拥在一起竞相绽放时却美得让人震撼日本人一般不喜欢采取与别人相背离的行为因此他们在决定自己行为时往往会受到他人行为的制约他们很害怕被别人排外即使意见有分歧也想办法圆满解决被人瞧不起或者遭到拒绝会感到很羞耻正是这种团结一致的民族性格促使日本经济在二战后迅速腾飞当然日本人的生死观对其民族性格的影响是双方面的其消极的一面也是很容易暴露出来的比如过高的自杀率影响了社会的正常秩序像工蜂一样不知疲倦地劳动而引起过劳死因过于强调团队合作性而导致个人能力的缺乏等等[下转第37页]2009年第2期张俊丽浅析村委会的法律地位及其现实问题·37·问题的探讨[J]福建政法管理干部学院学报20074[7]皮纯协张成福行政法学[M]中国人民大学出版2002年版527页～528页[8]姜明安行政法与行政诉讼法[M]北京大学出版社高等教育出版社2005年第二版686页～687页-[上接第40页]日本人的生死观是日本独特精神文化的一个体现其大彻大悟的信条深深影响着日本人的生活也渗透到日本人的性格里高度发达的日本经济冲击着传统的生死观使日本人的多种性格在现代社会更加凸显出来随着社会的不断发展日本人的生死观也在悄然发生着变化但是无论生死观如何变化由来已久的国民性格却是难以改变的其特有的民族性格带给了日本无穷的财富[参考文献][1]南博日本人的心理[M]上海文汇出版社1991[2]迟学镇田忠魁日语通览[M]哈尔滨哈尔滨工程路基工程安全技术交底工程项目施工成本控制工程量增项单年度零星工程技术标正投影法基本原理大学出版社1993[3]吕超试论日本民族性格形成的始原文化基因[J]辽东学院学报社会科学版-日本人的生死观