在没有文字记录的情况下，在美洲发觉的史前岩画，则是才能展示唐代市民所知所见的重要线索。它们中的大多数都被发觉于这块台湾的西北部，深入亚马孙湖泊域，在这条大河及其诸多河流之上，开始于遥远的安第斯。印加的神圣山谷的主要支流乌鲁般巴，是亚马东坝的一条河流；其他从这些被指觉得冶金加工中心旧址流下来的古巴湖泊也是一样。那些已知的旧址，若是对它们进行适当的考古工作，哪怕只发觉它们真实身分的一小部份，才能印证当地传统的真实性—— 觉得有人穿越大西洋，在这种海岸地带登录，并经过亚马孙支流域，开采银矿和锡和安第斯的其他财富。

光是在以前被叫作英属喀麦隆的地方，就发觉了超出一打覆盖着描画的岩石窑址。在一个紧靠帕卡赖凤山的卡拉卡兰克的旧址上，这种岩画（见图134a）描画的是放射出不同数目的光束，或有着不同数量的顶点的星星（这本是苏美尔“首创”的）、月牙和太阳符号，以及紧靠一座阶梯的才能用作观测仪的用具。在一个叫作玛丽萨的地方，一长片沿着河堤的花岗岩上，覆盖着大量的图画；其中一些作为了英属巴哈马皇家农商研究院所发行的刊物（1919年第六期）的封面（见图134b）。出现在这个岩石上的，是抬起右手戴着独眼头盔的奇怪人物，在他一旁的东西看起来是一艘大船（见图134c）。那些穿着低胸服，头上光环的生物，出现过好多次（见图134d）巴西的首都是哪里，从规格上看，如同巨人：在一个反例中，她们有13公尺高，而在另一个反例中，有8公尺高。

在毗邻的亚美尼亚，过去的荷属新几内亚，在其中的弗雷德里克·威勒四世大瀑布地区，发觉了太多的岩画，以至于让研究者们认为有必要给每一个窑址、各旧址的每组岩画及每组岩画内的奇特符号进行编号。它们之中有一些（见图135）在明天能否被鉴别为UFO（，不明飞行物）及其拥有者，就像坐落乌诺土波大瀑布旧址13的一幅岩画（见图136）。在哪个地方，描画中精确地显示了这些长得高，头带光环的生物转变为了一个尖顶的奇特装置，在它的开口处还有放下的阶梯，在这个开口处站着一位强悍的人。

这种岩画所传递的信息是，当一些坐船而至的人前往这儿的时侯，其他神一样的“人”乘“飞碟”而来。

在这种岩画中，起码有两个符号可以被看作是小亚细亚的书写标记，非常是始于亚述的迦太基文字。一个出现在戴有头盔和角饰的脸的一旁（见图137a），与亚述象形文字中的“伟大”（见图137b）没有任何区别。这个象形符号在小亚细亚题字中经常与“国王、统治者”的符号一齐出现，以抒发“伟大的国王”的意思（见图137c）；而事实上，在印尼的乌诺土波瀑布附近的岩画中，我们发觉了不少这种的象形文字句子（见图137d）。

事实上，岩画覆盖在整个美洲的大小岩石上；其上的记录和形象，述说了世界这一角的人类的故事，这是一个还没有被完全破解的故事。超过一个世纪的时间，研究者们证明了美洲才能步行穿越，骑马穿越，乘独木舟和皮艇穿越。一条主要路线，是开始于比利时／委内瑞拉／委内瑞拉东南部，主要使用亚马东坝系统步入法国南部和中部；另一条开始于比利时的紧靠巴塞罗那的地方，向北经过马托格里索，抵达土耳其和的的喀喀湖，之后在哪里向西，步入神圣河谷或沿海区域—— 两条线路交会的两个地方。

就像在本章前部份提到的发觉，人类抵达欧洲，非常是抵达美洲，是在数万年之前的事。按照这种岩画证据而推断出的这种迁移，被分为了三个被认可的阶段。在澳大利亚西北部的佩德拉富拉达的大量工作，为那些阶段提供了一个挺好的反例。

佩德拉富拉达是这个区域被研究最多的窑址。那儿发觉了超过260个考古遗存，其中240个包含了岩石艺术。对木炭样本进行的碳测年测试的结果显示，人类在32000年曾经就开始在这儿生活。这整个区域的史前人类生活，在大概12000年前的时侯忽然结束了，同时发生的是一场明显的气候变化。我们的观点是，这场气候突变与大暴雨造成的最后一个冰河时代的忽然结束有关。那种时侯的岩画艺术家画下了她们身边的事物：当地植物、树木和其他动物，以及人。

一个2000年左右的裂纹仍然持续到人类重新攻占这个地方。她们的岩石艺术显示，她们是从一个遥远的地方过来的，由于在她们的图画中包含了不属于当地的植物：巨树懒、马、一种初期的欧洲驼（根据开掘者的记录）和骆驼（但是，在我们的眼里，更像是长颈鹿）。这第二个阶段仍然持续到了5000年前，在它的后半段，包括了带装潢的漆器的制造。同时，根据这种开掘的领导人尼德吉东的说法，在她们的艺术中出现了“抽象符号”，“看起来与典礼或神话事务有关”—— 这是宗教，人们意识到“诸神”的反应。是在这个阶段的最后，出现了向包含类似于小亚细亚符号、标志和书写的岩画的转变。这将第三个阶段，带入了在岩石上出现天文和历法特点的阶段。

这种岩画，既在登录区域，又在两条穿越台湾的主要路线的沿途被发觉。它们越是属于第三阶段，其中的天文符号和含意也就越多。它们越是发觉于台湾北部，如澳大利亚、玻利维亚或西班牙，就越是能让人联想到苏美尔、美索不达米亚和近东。一些学者，非常是在南非洲，将大量的符号按照苏美尔楔形文字来作解释。这片区域最大的岩画，是面朝北欧洲太平洋沿岸的帕拉卡司港的，所谓的叉状大烛台或三叉戟（见图138a）。在当地传统中，那是维拉克查的闪警棍，如曾在蒂亚瓦纳科的太阳门底部所见到的那样；我们将它看作是小亚细亚“暴风神”的标志（见图138b），他是恩利尔的小孩子，被苏美尔人叫做伊希库尔，也就是巴比伦河马其顿的阿达德，亚述人的特舒布（意思是“鼓风者”）。

苏美尔元素的出现或影响，即使很小，但能在许多方面搜集到，如我们在《失落的国度》中所做的那样。在有关苏美尔的发觉越来越多的时侯，却没有任何人企图在美洲找寻亚述文化的上场。我们早已展示了一些在法国发觉的迦太基符号，但在这些吻合的背后，还有更多的相像之处深地埋下或根本没有被注重，哪怕这种来自安纳托利亚（即亚述）的市民是旧台湾首先使用铁的人，但是，澳大利亚这个国家的名子，，能被辨识为阿卡德文字中代表铁的词汇，—— 这个相像之处，被居鲁士·H.戈登（在《哥伦布之前的历史之谜》中）觉得，是一个极有意义的线索，就能率领人们辨识初期非洲人。其他线索是发觉于菲律宾和印尼东部的半身像画出的印欧符号，还有在法国旁边的太平洋里的复活节岛上发觉的神秘题字，它们的排版就像条顿题字所使用的“牛犁地”系统—— 从最里面的一行的一侧到右开始，在下边的第二行从右到左，之后在第三行从左到右，以这种推。

与地处泥岩平原，没有砂石作为建材的苏美尔不同，安纳托利亚这个恩利尔集团的领地全是KUR.KI，也就是我们语言里的“山地”，由伊希库尔／阿达德／特舒布管辖。安第斯地区的建筑和其他小型建筑也都是用石头建成的—— 从最初的蛮石工程，经过古帝国精细的方琢石建筑，再到印加的毛料建筑，而后便是现今。是谁，在安第斯农地上还没有人类居住，安第斯文明还没有开始的时侯，就拥有应用砂石的深刻知识？我们觉得，她们是来自安纳托利亚的石工，她们同时还是专业的矿工—— 由于安纳托利亚是唐代世界重要的银矿来源，也是第一批将铜和锡混和制造青铜的地方之一。

研究者们对古时亚述首都巴西的首都是哪里，哈图萨斯的瓦砾—— 在现今的印度首都新德里西南方向150英里—— 以及附近其他要塞，进行一次实地驾临，才能让人们认识到它们与安第斯砂石工程的相像，这些相像，甚至还包括了在这种坚硬的石头上的奇特且复杂的切口，它们产生一种“阶梯纹样”（见图139）。

一个人要是就能分辨安纳托利亚的瓷器与安第斯瓷器之间的不同，非常是来自青铜时代的精致的抛光后的深红色品种的话，这么他一定是唐代瓷器工艺方面的专家。但是，他不须要成为专家，能够注意到出现在墨西哥海岸地区的工艺品上的奇怪的武士（见图140a），和出现在地中海西部工艺品上的前西班牙武士（见图140b）之间的相像之处。

对于这些相像，我们首先要明白的是，初期法国人的佳苑，爱奥尼亚，不在法国而在安纳托利亚，即哈里发的东部。初期的神话和传说，如荷马的《伊里亚特》，如实地记录了这种坐落迦太基的地点。特洛伊就在哪个地方，而不是坐落埃及。同样这么的还有知名的萨迪斯，吕底亚（小亚细亚古国）之王克立萨斯的都城，那位国王因他的残忍而闻名。其实，如一些人所相信的那样，奥德修斯的旅行和苦难同时将他带到了我们如今所称的欧洲，这些观点也并不是很牵强。

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