历史评价

桓谭：文意深远，其理不比圣人之说更扑朔迷离。

班固：熊之自序。 当初，熊四十多岁，从蜀来京师。 车骑部将军王殷涞怎么读，风度翩翩，召为眷属。 遣至黄门，与王莽、刘歆合并。 哀帝初，与董贤同官。 党城、艾、平间、芒、贤皆为三皇子，权力归主涞怎么读，凡举荐者必升迁，而熊第三代则不迁仕。 至于鲁莽篡位，议论的士人则用符表功，封爵。 许多人被封为爵士。 英雄们被恢复了，但他们不是侯爵。 久而久之，长老们都成为了官员。 这就是他们对势利的满足。 他确实热爱古人留学之路，喜爱道教，希望自己的文章名扬后世。 他认为经典不大于《易》，故佯作《太玄》； ，写下《训志》； 甄末善《玉珍》，作《周珍》； 伏魔并不比《离骚》深，而是更广； 词末李鱼相如，着诗四首； 皆思其本，并互相比较。 放手去驾云。 他注重内心，不寻求外在。 当时，大家都称赞他； 唯有刘歆、樊哙尊敬他，而桓谭却认为无与伦比。

姚轩：比如刘向、司马迁、杨子云、东京二乐队、崔、蔡，他们都是世代相传的人才。 他们传播了伟大的美德和无边的成就。 [14]

肖钢：但从当代作品来看，历代人才，远看有杨、马、曹、王，远看有潘、卢、颜、谢。 看他们说话的意图，并不相似。

曾巩：衰落，先王的踪迹已灭。 到了汉代，六艺继秦火之后又兴起，学者们博采百家之长。 讲道德的人，傲慢而有远见，但落后于世俗；讲政治的人，谦虚而封闭，而不是模仿古人。 行明的兵家之术，是以暴力和欺骗为基础的。 只有懂得经典的人才是善人。 他们还致力于章句训诂的研究。 他们用自己的私人意见来做出假设并探究事实。 故先王之道不明，士人沉迷之。 习惯。 当时，只有杨雄能明白先王之道。 [15]

杨雄墓雕像

程颐：寻庆的天赋太高，杨雄的天赋太少。 汉字说它很醇厚，但事实并非如此。 如果有两个儿子，那可以说是一个天大的反驳。

范来：只有杨子云的圣学渊博，写神。 且不说他的所有作品，最重要的就是《法言》，这也是《太玄经》的一部，三本九证。 稷下的学者们愕然的看着他们，他们能做什么？ 说话者还指责他模仿“易”，这只是肤浅的吗？ 从嘴巴和耳朵里偷看！ [16]

刘师培：荀蒙不再着书，秦火六经仍存。 卜杜生杨子云，家住成都附近。 文学在贫穷的坟墓里，头发都白了还在写书。 我善于诱惑美女，停在门口问话。 相比之下，他悼念屈原并写了类似的诗。 他接受过辨别蝌蚪和用方言解释昆虫和鱼类的训练。 虽然他不懂圣道，但儒家思想他还是懂的。 紫阳写提纲，边写边批评。 不过，秦美心却在剧中加入了芒博士。 我读《华阳志》，主人公生活在摄影的早期，王莽还活着。 我写的没有任何诬告！ 如果一个人的志向微不足道，他又何必对自己的劳动表示敬意呢？ 班固传书传史，其诗中却无英雄人物。 韩子玉酒量大、破绽小，怎能诬告呢？ 宋朝儒家言辞严厉，但这种用意并不止于此。 我读了长江书籍，想去参观长江故居。 民近则亡，徒然迟疑。