“生于悲伤，死于幸福”

舜养在花园里，傅说养在楼房里，焦歌养在鱼盐里，管夷吾养在军中，孙叔敖养在海里，百里奚养在城里。 ，所以天会赋予人很大的责任。 即先劳其心，劳其筋骨，饿其体肤，耗其体，乱其行，故诱心忍生于忧患死于安乐翻译，其益超乎所能。

人总是会犯错，然后才能改变； 他们陷入了心灵和忧虑的平衡之中，然后才采取行动； 他们受到颜色和声音的影响，然后使用隐喻。 当你进来时，你将束手无策，当你离开时，你将与外国患者无敌。 国家将永久毁灭，那时你就会知道，你生于忧伤，死于安乐。

文本分析：

中心论点是在本章开头提出的，并通过一个非常普遍的战斗例子来证明。 然后从理论上论证，得出“对的人多帮助，不义的人少帮助”的结论，明确了“和”的本质概念。 短文以有“和”、“战必胜”的“君子”作为结语，凸显了“和”是决定战争胜负的最重要条件。

这篇文章的句子工整、流畅、重点突出、有说服力。 例如，在论证地利不如民时，作者先用四个并列的否定句，充分夸大了守方在“地利”方面的有利条件，然后突然急转直下，陈述失败的结局，使得“地利不如人和”的结论很有说服力。 又如，作者在阐述“成道者多帮手”的思想时，首先用三个否定并列句从逻辑上推导出结论； 然后他比较了“帮手多”和“帮手少”，自然就得出了结论。 “君子不战则胜”。

1、关键词解释。

1. 任命顺发

2、人类容易犯错误；

3、傅硕举入选

4、横欲同“横”，有阻碍、不满之意。

5、故天将重任于人，故此； 责任，负担； 这

6.然后起身

7. 心灵受苦使……痛苦

8.以颜色为特征

9. 锻炼肌肉和骨骼会让人……疲倦

10. 吟诵和叹息

11. 饥饿的身体皮肤使得......饥饿

12.然后隐喻理解

13. 空虚的身体导致……贫穷

14、法家傅士同“璧”

15. 混乱导致……混乱

16.进去就在里面。指国内

17. 因此，要用你的心和耐心； 使……震惊； 使……变得坚韧；

18.出路在外。指外国

19. 曾毅不能增加他不能增加的东西，同“增加”

2. 句子翻译

1. 因此，神将伟大的任务赐给人。 所以留学之路，神会把伟大的任务交给这样的人。

2. 工欲善其事，必先利其器，劳其筋骨。 必先心痛，筋骨劳累。

3、饿其体肤，耗其体而使其饿，致其皮薄。

4、混淆他的行为，混淆他的所作所为。

5、所以，用受试探、用忍耐来搅动他的心，磨炼他的性情，不断增长他的才干。

6.人们经常犯错误，然后他们可以改正错误。

7、心中被困，忧虑重重，心中烦恼，思想堵塞，才能有所作为。

8、符号是用颜色和声音来表达的，隐喻（只是人的思想）是从脸上流露出来，用歌声和叹息来表达的，才能被人们所理解。

9、进去则无能为力，出去则无敌，亡国。 （国家）如果对内没有贤士拥护法律辅佐君王，对外没有敌人和外敌，国家往往会灭亡。

10、然后你就知道，你生于忧伤生于忧患死于安乐翻译，死于安乐。

这样，人们就会明白，悲伤（可以激励人努力）可以使人生存和发展，享受安乐可以使人疲惫不堪。

3. 问题与解答

1.这篇文章的论点是什么？生于忧伤，死于幸福

2、本文开头列出的六位著名历史人物有哪些共同特征？

他们都经历了千辛万苦，取得了非凡的事业。

3、在作者看来，一个人经历磨难、磨难会获得什么好处？

因此，如果你受诱惑去忍耐，你就会从你不能做的事情中受益。

4、文章中将个人升华为国家、体现“安息”原则的哪句话？

如果你进去了，你将无法控制国内的人民，如果你离开了，你将对外国病人无敌，国家将永久灭亡。

翻译

舜从田里起，傅岳从筑墙者起，焦克从鱼盐商起，管齐吾从狱吏起，为相，孙叔——敖从海边隐居入朝，百里羲和从市井登台。

所以，当神要向这样的人下达重大使命的时候，首先要让他心苦，筋骨劳​​累，身体饥饿，贫困不堪，采取各种行动来阻碍。并干扰他的事业，（通过这些）保持他的心警醒，他的性格坚定，这样他的才能才能不断增长。

一个人经常犯错误，然后他就能改正； 他忧心忡忡，思想受阻，才能有所作为； （一个人的思想只能流露在脸上，用口号、叹息来表达，才能被人们所理解）学习。 而一个国家，如果对内没有拥护法律、辅佐君王的贤士，对外又没有敌人和外患，这个国家往往就会亡国。

这样，人们就会明白，悲伤可以使人求生存，而快乐则一定会导致毁灭。