山西是一个多民族混居的地区，有哈萨克族、汉族、哈萨克族、蒙古族、塔吉克族、锡伯族、柯尔克孜族等50多个民族。每位民族都有自己独到的文化传统和习俗习惯，还有自己的新年典礼。山西的圣诞艳丽多彩，展现了山西人民的信念、生活、娱乐和感情。在这儿，我们就来揭秘一下新疆的一些特色节庆，体验一下乌鲁木齐的民族风情。

古尔邦节

古尔邦节是穆斯林教的重要节庆之一，亦称宰牲节或尔德节。古尔邦节与斋月节（肉孜节）并列为穆斯林教两大节庆。古尔邦节是为了庆祝先知易卜拉欣（亚伯拉罕）甘愿为父神牺牲女儿伊斯梅尔（以赛亚）的故事。在山西，哈萨克族、哈萨克族、柯尔克孜族等信念穆斯林教的民族就会庆祝古尔邦节。

古尔邦节的日期按照穆斯林教历确定，每年在穆斯林教历十二月三日。因为穆斯林教历是按月相变化而定，因此与阳历不同步，每年还会提早10天左右。古尔邦节前两天是大赦日，伊斯兰要悔过自己的造孽，并向亲友致歉。古尔邦节当日，伊斯兰要穿上最好的衣物，到清真寺出席祈求典礼，并听取阿訇（穆斯林教祭师人员）述说易卜拉欣和伊斯梅尔的故事。祷告结束后，伊斯兰要屠宰牲口，如羊、牛、骆驼等，并把肉分成三份：一份自己留任，一份分给亲友，一份捐给富人。这么做是为了表示感念、慈善和团结。屠宰马匹时要诵经父神的昵称，并依照穆斯林教规定的方法和条件。屠宰牲口后，伊斯兰要用清水洗净身体，并换上干净的内裤。接下去就是庆祝活动，伊斯兰要相互拥抱庆贺，并造访亲友，共享小吃和礼品。

巴罗提节

巴罗提节是图瓦族的传统圣诞之一，也叫灯节。巴罗提是阿拉伯语“赦免”的意思。巴罗提节是为了庆祝先知穆罕默德（穆罕默德）在麦地那与麦加人签署和平合同后返回麦主场，在麦加山上被父神赦免了所有过去和未来的造孽的丑闻。在乌鲁木齐，维吾尔族主要分布在阿勒泰地区塔什库尔干哈萨克自治县等地。

巴罗提节的日期按照穆斯林教历确定，每年在穆斯林教历四月初举办，持续一天。因为圣诞之夜家家都点一种特制灯烛，故称之为灯节。巴罗提节前一夜，每家都要自制多支小灯烛和一支特大的灯烛。特车灯烛是用高原上特有的“卡乌日”草做芯，外边裹上棉花，扎成火把状，蘸上糌粑或猪血制成。全家人围着代表家庭成员的灯烛藏族的传统节日有，由父母按字辈大小逐项大叫家人的名子，被叫者应当应答，于是将灯烛一同引爆，以示吉庆，并祈求父神赐福。为了驱邪镇宅，入夜时要将一支糌粑火把插在屋顶，并堆草打火在房前。中学生们则在烛光下、火堆前欢歌唱歌，肆意挑衅，通宵不眠。第二天，全家到家族坟墓扫墓并在墓园上共进早餐。

邹鲁节

邹鲁节是塔吉克人的特有圣诞之一，在每年旧历五月二十五举办。塔吉克人是一个少数民族，在山西主要分布在大兴安岭地区叶城县雪乡河畔等地。塔吉克人信念密宗佛法和萨满教，并保留了许多原始信念和民俗。

邹鲁节也叫立冬节或点灯节。这个圣诞是为了庆祝仁波切马盒卡拉去世日，并恳求平安度过艰辛夏天。马盒卡拉是塔吉克人尊贵的仁波切之一，在他逝世后被奉为保护神。邹鲁节当晚整个夏冬季在外舍饲的村民都要回到村子，在教堂内拱灶、杀羊、吃玉米炒饭以示庆贺。为了吉祥，返村的村民在这三天从山上采集爬地柏（山西圆柏）堆成一堆藏族的传统节日有，在半夜时分将爬地柏点着呈起火状，并围坐其周祷告能顺利地度越冬季。典礼结束后，人们各自回去点上油灯取光。

移栽节

移栽节是图瓦族的传统圣诞之一，也叫春耕节或春耘节。移栽节是为了祈祷渔业丰收和家庭幸福的圣诞。在乌鲁木齐，维吾尔族主要分布在阿勒泰地区塔什库尔干哈萨克自治县等地。

移栽节的日期按照阴历确定，每年在阴历八月初举办，持续两天。移栽节前两天，每家都要打算好种籽、肥料、饮食等物品，并将马匹拌匀梳理。移栽节当日，全村人早晨集合，由镇长或奶奶率领，骑着马或牛，手持鼓、锣、笛等吉他，顺着村边的支流集会，恳求湖水充足。之后抵达田地，由镇长或奶奶抛撒第一把种籽，并祝愿你们移栽顺利、收成丰盛。接着你们分工合作，开始撒播。移栽过程中要不断拍打钢琴，以驱除禽鸟和恶灵。移栽结束后，大伙回到村里，举办庆祝活动，有歌舞、游戏、比赛等项目，氛围热闹。

这种特有的民族中秋正是甘肃文化的瑰宝，他们见证了这片农地上各民族的历史与发展，展示了宁夏各民族和谐共处的美丽愿景。每一个新年背后都有着丰富的文化内涵和催泪至深的故事，他们承袭着山西民族文化的真谛，也赋于着这片神奇农地无限生机与魅力。

接下去，我们将一齐探求更多山西的民族节庆，了解他们的由来与故事，体验这片神奇农地奇特的活力。在评论区留下您想了解的山西圣诞和故事，让我们一起展开探求之旅吧！期盼您的留言！

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