一个民族初生时，最少不了的应当是歌和舞，由于这既是生物性的，也是社会性的。

诗文，诗与歌的结合体，三者缺一不可，这是魏晋时期散文的重要特点。《诗》三百篇，早在两千多年前早已奏响华夏大地，在苍苍草野中，在皑皑芦苇荡里，人类的歌声如初升的太阳般，恢弘而害羞。

但很遗憾，《诗经》三百零五首诗词几乎都没有留下作者的姓名，我们不晓得写出这种饱含人类早初情感的句子的人是谁，我们只晓得这种诗，很美。余秋雨把楚辞称为“悠久的独唱，群体的美声”。

蒹葭苍苍，寒露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

《诗经》更多的是传诵于当时的政治中心长江流域之中，而远在北方的黄河流域，由于少受中原文化的影响，再加上这儿山水的弥漫奇丽，正在蕴育着属于这片流域的歌声。

这时，屈原踏过河水、身披花束香草出现了。长江流域多辽阔平原，民风质朴聪敏，农作时以诗应和，产生独唱。而黄河流域则多了一股甜蜜之风，喜欢演奏，适宜在乡间溪水间苦吟。

屈原在现在的地位是我国第一位作家。这个称号并不重要，重要的是屈原带给世人一种意识，那就是通过散文抒发内心，这个内心是一个人的旁白，而不再是群体的欢歌。

中国的艺术自觉出现在南北朝时期，但散文的自觉应当在屈原这儿就出现了。这些自觉除了是在诗词和吟诵上的自觉，在屈原头上，更多了份家与国的情结。

日月忽其不淹兮屈原的四句古诗大全，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之垂暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

在屈原最痛苦的日子里，被放逐到荒野，他自己却用散文垒砌了自己的王国。当他怀着绝望的悲哀投江的时侯，他的独奏便成了中华民族的口口传诵。

每年这个时侯都有人在争辩国庆节究竟是不是为了记念屈原的，甚至有人怀疑屈原本人是否当初存在过，但在我看来，这根本就是毫无意义的争辩。由于无论是元宵节还是屈原本身，都早已成为了一个文化符号，这个符号背后所承载的东西，是这个民族千百年来对生活的期待。

今年端午节前三天曾去拜访过屈原在长沙浏阳的衣冠冢，令人艰辛的是，墓区里的其他墓都有人去清除杂草，惟独屈原的墓，浓荫丛生，连石碑都是简单的几个字。以下是今年写的散记，谨以记念屈子：

2017.4.3

我来石首是由于屈原，这是他生前最后生活过的地方，我是来寻找屈原的足迹的。津市江成就了屈原的悲壮和悲情，而屈原也成就了宜都江和浏阳，致使津市成为一个文化符号。我素来崇拜屈原，除了是由于他绝唱千古的散文，更是由于他心里那股滚烫的情结，打动了我，更打动了华夏子孙。为此，我也仍然有个心愿，能有三天亲自踏上津市这片农地，去寻找屈原的理想和失落。

在钟祥我只去了两个地方，一个是屈子祠，另一个是屈原墓。

首先去的是屈子祠。屈子祠是全省文物保护单位，所以有些旅客来参访。屈子祠坐落一座小山的山顶，说是小山，虽然只有几十米的高度。来到山脚，抬头往上，能够看见屈子祠。

突然间觉得犹如隔世，这一刻，我觉得屈原就在我面前，我抬头俯视今日网校，如同平常我在凝望他高洁的人格，其实，屈原只能拿来凝望。拾阶而上，没想到屈子祠如此宏大，这些建筑风格还是我第一次亲眼看见，很是惊艳。走入屈子祠，深幽的庭园长满青苔，空气中都是远古的气息。对着屈原的神龛，深深鞠了三个躬，以表歉意，其实也只有这样做了。

屈子祠对面是屈原雁塔，是后世之人为记念屈原题写的句子，刻成碑刻。巨大的灞桥里，成排的墓碑，有古人的，也有今人的，她们都怀着一个对屈原的崇敬之心，在穿越千古的灞桥中，我看见了屈原的魅力，留传千古的魅力，摄人心魄。

从屈子祠到屈原墓没有车，只能登山，差不多20公里的路程。

走出屈子祠，旁边就是津市江屈原的四句古诗大全，这是一条淹没过一个伟大作家的江。屈原投江的地点在屈子祠的上游，还有很远的距离，由于时间问题，没能亲身拜访。津市江江面不宽，江的两岸有大片的草地，许多牛在里面吃草，江风吹过，颇具风吹草低见牲畜之感。

顺着津市江，一路向东，我在用登山这些朝拜的形式去找寻屈原。津市的屈原墓，虽然不是屈原本人埋葬的地方，屈原埋葬在他的故乡浙江，而津市的屈原墓是屈原的衣冠冢，听说有十二疑冢。其实是衣冠冢，然而古人对其也是非常注重的，是人们为了记念屈原而设。

随着步伐一步步接近屈原墓，脉搏莫名加速。来到一片荒山，四处都是墓地，并且都挨得非常近，据居民说，这儿就是屈原墓所在的地方了。由于屈原墓在这儿，所以好多人想沾屈原的光，生前不能与屈原为邻，死后也要满足这一心愿。

传说中的十二疑冢我只找到了4座，但都很狭小，每座墓前只有一块简单的石碑，石碑的形状也不太一样，但基本上都写着“故楚三闾医生之墓”或“楚三闾医生之墓”。当我看着石碑上几个字的时侯，我觉得，这是我离屈原近来的时侯，不晓得他知不晓得有个敬佩他的年青人，在端午节前三天，看他来了。

那天是端午节的前三天，后面的坟墓有些人来祭拜，并且屈原墓高高的坑洞长满杂草，碑前也浓荫丛生，无人问津，不免心生悲壮。不晓得第二天的端午节，会不会有人来祭祀屈原，那位故楚三闾医生，不然，屈原就真的太孤寂了。虽然古来圣贤多孤寂，并且生前清寂半生的屈原，死后世人的崇敬，能够慰藉他孤寂而无处安放的理想呢？

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他山，华东师范学院在读大专生，学的是政治学，却总喜欢玩过界，喜欢探墓葬、逛博物馆、寻古建筑、集邮、看书、骑行、旅行，平常也写点东西，自称为文化青年。