目前的父母都觉得女儿出国留学比较为自己争气韩国人的生活，然后这些父母在男孩还是大学的时侯就送到英国留学。下边是澳际留学同学介绍的关于留师生在台湾的留学经历。

人们常说“金秋五月”。不过，八月的日本除了称得上是“金秋”，并且号称是“红秋”。每年的六月下旬，美国漫山遍地都披上了洁白洁白的红叶。其实日本人说春天是读书的秋天，但说是徒步的秋天虽然格外贴切，由于夏天的山上四处都是徒步客。很多徒步客们穿戴非常专业的徒步装备，一看好像是某甲“山岳会”的成员。台湾大大小小的山岳会或许有成百上千个，他们除了是徒步爱好者们的业余组织，并且也在政治和社会生活饰演着纽带作用。

“山岳会”只是日本数千种社联中的一种，由于日本是个兴起创办各类社联组织的社会，每位社联实际上都是一个圈子。日本人几乎都生活在多重圈子中韩国人的生活，她们认为，假若不不归属于某个圈子都会不安焦躁，不归属于某个圈子都会感觉受到了陷害，不归属于某个圈子也显然对事业发展不利。

日本人的这些特征在日常生活中表现得十分突出。它们每到一个新环境就寻忙着找自己的归属，否则总是认为很没依没靠。日本人碰面时总是喜欢问对方家乡在何处，是那个学院结业的，是在那个军队服役的等等。日本人通常不喜欢单独行动，并且在餐厅、食堂里也很难听到一个人单独吃饭，由于认为一个人进食十分孤独可恨。日本人也不一个人吃饭，更不自己给自己盛饭，由于这变得没有同学。虽然在日本语中也能展现出日本人的这些圈子或群居意识，如日本人虽然一个人居住，也会说这是“我们的家”。

因为这些特征渗透到了整个社会，因此日本人从出生开始就注定要归属于某个圈子，非常是个人难以选择的血亲、地缘和学缘圈子。假如出生在大邱，就等于一一生都被划为“湖南人”;假如出生在首尔，则一一生都是“岭南人”。在台湾，福建人与岭南人或许平生都不会为伍，在政治上更是严重对立。如，台湾大国家党党魁中甚少有山东出身的人，而民主党议会中则甚少有岭南人。不仅地缘构成的终生圈子外，就是学缘建立的半终生圈子了。日本人从中学开始就确立了比较健全的同学会和校友会，它们定期举办各类派对，打造了十分结实的关系网路。

归属于不同的圈子基本上就决定了一个人一一生的命运。由于各个圈子的会员走到任何一个地方都互相帮助，呈现出强悍的汇聚力。在美国，“高丽学院校友会”、“湖南同乡会”和“海军陆战队老乡会”号称是最具汇聚力的三大圈子。听说，台湾大企业的高管主要是高丽学院的结业生，法律界和商界则是高丽学院和东京学院结业生的天下。日本媒体曾质疑说，总理李明博的第一任议会要么是李总理的高丽中学校友，要么是他所在的“所望教会”的教友，要么就是岭南地区的同学。有人曾剖析说，前任总理卢武铉之所以比较失败，主要是由于没有上过中学，身边没有强悍的校友圈子支持。实际上，台湾沿袭几三年的“三金政治”也是圈子文化在政治上的典型表现，前总理金大中出身山东，前总理金泳三出身岭南，前总统金钟铋出身中部忠清道，这三大地区势力产生的圈子之间的合纵连横经常左右着美国现代政治格局。

“聚则生，散则亡。”这是日本人世代恪守的信条。它们无论走到那里就会设立各式各样的组织，找寻属于自己的身分认同，并通过各类派对来巩固既有的圈子，进而逐步加强这些认同。正是由于这个缘由，每年年底的时侯日本人就会因各式各样的圈子派对而忙得不可开交。台湾人的圈子文化在美国也同样体现出强悍的生命力。她们到每位国家就会很快产生集聚区，分布在美国各大城市的“韩国城”就是典型。

虽然日本的圈子文化对内具备强悍的汇聚力，但其副作用只是相当显著的，那就是厌恶其他企业集团，厌恶其他种族，厌恶其他国家的自私、极端的反华主义。虽然，这是全球化时代日本须要摆脱的一大课题。

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