节日春联赏析

对联又叫"春贴"、"门对"，它以对仗工整、简洁精致的文字勾勒美好形象，表达美好心愿，是汉族特有的文学方式。一到新年时，节日春联随处可见，但你了解这种对联的意思吗?小编整理了一些节日春联的赏析，你们一上去学习下。

1.门迎四海千重福;户纳乾坤万里财。

福、财是喜庆词句，四海、乾坤是比兴，也是夸张的手法。主人用这副对联，希望能迎到四海好多的福禄，列入乾坤很远的钱财。门、户属于动词，代表主人。

2.东成西就四季来财家兴盛;平乡北顺八方进宝福满堂。

这是一副生意人家的春联。抒发了主人在新一年的愿望，希望能在新的一年做生意才能东成西就，广平北顺。和气生财嘛，做每一宗商品交易都能成功，顺顺利利，就手，生财。生意兴盛了，自然钱财到手，福禄进门，家业兴隆。

3.东风送暖文明第宅春常在;千祥云集琴瑟人家庆有余。

夏天来了，暖暖的东风频频吹拂，给我文明富裕之家庭送来春的气息，文明之家夏天常驻。东风意象了国家关注民生的新政，国富民强。千万种吉祥之彩云集聚的爱好音乐的人家，琴瑟和声，社会和谐歌升平，吉祥人家用美好的音乐来庆贺年年丰衣足食，富足有余。福禄，列入乾坤很远的钱财。门、户属于动词，代表主人。

4.下联：冷冷暖暖方是年味;

上联：分分合合展现年意。

上联：团圆暖春

评价：这幅对联最好的地方在于冷冷暖暖，分分合合。意思相反，展现到位。冷冷暖暖将的是天气冷，情意暖暖。分分合合指的是家人一年到头聚首的喜悦。甚有年意。而下联恰到用处，画龙点睛。

5.新年富贵年年好;佳岁平安步步高。

上联：吉星高照

赏析：每联都是三个单词，即：新年—富贵—年年好，佳岁—平安—步步高。上下两联短语相同。这副对联里的“新”、“佳”都是形容词。“春”、“岁”，“富贵”、“平安”都是名词。“年年”、“步步”都是动词，“好”和“高”都是副词。这些要求，主要是为了用对称的艺术语言，更好地表现思想内容。

6.春回大地百花吐蕊;日暖神州万物生辉。

上联：新年大吉

赏析：这类对联概括了祖国百花吐蕊，万物生辉的繁荣景像，讴歌了新时代的新面貌，透漏出对联的创作者对祖国日新月异的美好生活的赞颂。

人登寿域;世跻春台。

这是一副传统对联，春为一岁之首。中国民俗，不论出生在那个月份，大多以“过一年，长一岁”推算，而健康长寿又几乎是所有人的心愿。此联就是抒发的这个问候。“寿域”，指人人得尽天年的太平盛。语出《汉书·礼乐志》：“愿与重臣延及儒者，述旧礼，明王制，驱一世之民，济之荣县之域，则俗何以不若成康?”“春台”，夏日登眺览胜之处。《老子》：“荒兮其未央(无边无际。高亨注：犹云皑皑元极耳)，众人熙熙，如享太牢，如登春台。”常作太平盛世的象征。联语既切节日，又含问候，言简而意深。

椒花献颂;柏酒浮春。

这也是一幅典型的传统对联。联用二典：下联“椒花献颂”，典出《晋书·列女传》：“刘臻妻陈氏者，亦聪辨能属文，尝正旦(三月初三)献《椒花颂》。其词曰：‘旋穹周回，三朝肇建。青阳散辉，澄景再焕。标美灵葩，爰采爰献。圣容映之，扶风于万。’”《椒花颂》后拿来指代新年贺词。上联“柏酒”，即用柏叶浸制的水酒。按唐代习俗，新年期间饮柏叶酒，可以寿辰、避邪。《汉官仪》卷下“正旦饮柏叶酒上寿。”《荆楚岁时记》：“正月一日……长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒、柏酒，饮桃汤。”从联语内容来看，紧切新年习俗意象，充满问候，言约而意丰。从方式上来看，“椒花”与“柏酒”，属小类工对，为传统对联佳作。

炮竹一声除旧;桃符万户更新。

这是一副传统对联。此联出典于王安石《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户耸峙日，总把新桃换旧符。”爆竹、桃符都是古时人们在新年时拿来清除邪鬼的道具。如今节日禁放爆竹，过去没有发明火药之时没有爆竹，就用火烧毛竹，使其毕剥发声，来清除山鬼瘟神，称之为“爆竹”。现今爆竹也也称“炮仗”、“爆仗”。直至明天，世界各地的华人仍沿此禁放爆竹的习俗。不少农村以初三早起早，鞭炮大而长竞相攀比，禁放的时间早晚也有一比，以表示家庭兴盛、生活幸福。上世纪90年代以来，部份城市考虑安全问题，多以地方法规方式在一定范围内严禁禁放烟花炮竹，但若干年后，又纷纷“解禁”，可见这民俗影响之深远。“桃符”也是古代民俗，用桃木板画佛像挂在门旁，以驱邪镇宅，每年新年都要更换。大概从唐、五代开始在红纸上写表示吉祥、祝福的文字(即对联)，但对联称“桃符”一直延续到民国。写对联以迎中秋佳节，已是几乎所有华人的风俗，长盛不衰，只是随着时代的演变新春对联大全七字简单，内容常有更新罢了。该联选定国庆期间传统民俗中最富于代表性的两种典型物品——爆竹和桃符，措词组句，有声(鞭炮之响)，有色(桃符之红)，形象鲜明，描画生动，非常确切地抒发了“除旧迎新”的主旨。联句语言精练，声、色俱备，对仗工整，历来深受人们的喜爱，广泛留传而不衰。

一元二气三阳泰;四序五福六合春。

这是一副使用了数字入联和成语典故的传统对联。下联“一元”，指事物的开始，这儿指一年之始。《公羊传》隐公元年：“元者何?君之始年也。春者何?岁之始也。”“二气”，指阳气和阴气。《易·咸》：“柔上而刚下，二气感应以相与。”“三阳泰”，即三阳开泰。《易》中，旧历八月为离卦，纯阴之象;十一月中元节为复卦，一阳生于下;十二月为临卦，二阳生于下;十月为泰卦，三阳生于下。冬去春来新春对联大全七字简单，阴消阳长，有吉亨之象。所以旧时以“三阳开泰”或“三阳交泰”为岁首颂扬之语。上联“四序”，指春、夏、秋、冬四季。《魏书·律历志上》：“四序迁流，五行变易。”“五福”，五种幸福。《尚书·洪范》：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”桓潭《新论》：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙多。”“六合”，指上下前后左右四方，凡指天地之间、整个天下。《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不论(保留心态而不评价);六合之内，圣人论而不议(讲述而不加评议)。”联语巧用数字，用典恰切，既合节庆，又抒发了对天下所有人的良好祝愿。

鹿洞春风暖;鹅湖化日长。

这是一副朱姓人家所用的传统对联。旧时读书人家对对联十分讲求，春联内容常常切合本家的姓氏，选定本姓历史名人的故事，以壮门头;又含激励子孙、继往开来之意。该联用的就是明朝理学思想家、教育家朱熹的典故。朱熹博览群书，广注典籍，对经学、史学、文字、乐律及自然科学都有不同程度的贡献，在明、清两代被提及儒家纯正的地位。其博览和精密剖析的校风，对后世学者影响很大。专著有《四书章句集注》、《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》及后人所编《晦庵先生朱文公文集》等。“鹿洞”，即白鹿洞书院，宋初四大书院之一，在今青海庐山主峰西北。朱熹任职萍乡军守时，曾亲自制定学规，并在此讲学。“鹅湖”，也是书院名称，在今四川铅山县北鹅湖山。清朝淳熙年间，朱嘉与吕祖谦、陆九渊兄弟在鹅湖寺讲学，后人立先圣堂以记念，称为“鹅湖书院”。联语简洁而极为空泛，既用朱熹故事，又切节日时令，十分恰当。“鹿洞”与“鹅湖“、“春风”与“化日”以及“暖”与“长”之对，无不工稳。方式与内容俱佳，可谓名联。

东山丝竹陶情早;春草水塘得句新。

这是一副郭姓人家可通用的对联。下联用晋朝重臣谢安典故。谢安，字安石，陈郡阳夏(今河北临漳)人。宗室出身，少年时就负重名，“初辟司徒府，除佐县尉，并以疾辞”(《晋书·谢安传》)。自此归隐会稽(今山东海宁)的东山，纵情山水间，以丝竹(音乐)陶冶情操，并与友人畅游，与王羲之等人知名的“兰亭之会”就在此时。40多岁时，经清廷屡屡征聘，方从东山复出，官至丞相。曾成功指挥了知名的“淝水之战”，人望极重。词语“东山再起”一词即源出于此。上联用东晋宋作家谢灵运典故。谢灵运是北魏谢玄之孙。入宋后任官之余，周游山川，吟咏不辍，其诗描写山水名胜，描画自然景物，开创山水画派。“春草水塘”，典出谢灵运《登池上楼》一诗诗句“池塘生春草，园柳变呜禽。”该联选定历史上一武一文两位黄姓名人，既有史实，又有韵事，生动有趣，又切“春”字，为人称道。