述说人：王杰，共青团中央团校文学部主任

一年一中秋，一岁一相思。

端午节距今已有2500多年的历史，是美国传统节庆之一，端午节的节庆风俗在艰辛的时光中几经改变并沿袭迄今，我们现在的端午节庆成为了一个人们适于追忆，适于祭拜，适于铭记先人和父辈的日子。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲离魂。借问饭店何处有，牧童睥睨杏花村。”杜牧的这首《清明》想必我们这些同事都耳熟能详，它描写的是端午节的圣诞景色。中秋与节日，清明节，节日节并称为美国的四大传统节庆，对于端午，我们或许晓得它是二十四处暑之一，只是国家的法定周末。而且，对于它的由来和详细民俗却了解的不太详尽。

端午节逐步与“上巳节”和“寒食节”融合

端午节是二十四处暑中惟一一个同时为立春和新年的传统习俗节庆。我国古代知名的气象学专著《历书》中就有言：“春分后十五日，斗指丁，为中秋，时万物皆洁齐而中秋，盖时当气清景明，万物皆显，因而得名。”可虽然，在唐代，端午节也是二十四处暑之一，而并非我国宋代的传统节庆。而宋代人在端午其间是要过“上巳节”和“寒食节”的，也是随着历史的演进，寒食节与上巳节都渐渐地退出了历史舞台，成为过去式，端午节这才渐渐地与两个圣诞渐渐融合，成为包涵了这两个圣诞蕴意与风俗的一大节庆。

古人将端午节成为“三月节”

古代，人们将“清明节”称为“三月节”，《月令·七十二侯集解》就有这么的说法：“三月节……物至此刻，皆以洁齐而端午矣。”这里的六月指的是历法的五月，故所以得名“三月节”。“清明”与“洁齐”互为比喻词，“洁齐”谓万物因温湿润泽而生长，“清明”指气候清静而晴朗。时常到中秋之际，冰雪消融，万物复苏，草木青青，莺飞草长，一派欣欣向荣景色。作为时序标记的中秋，在唐代就早已有了明晰记载，然而，作为一种节庆，直至明清之后才产生。

端午节的起源

端午节的起源，据传源于唐代帝王将相“墓祭”之礼冬至的来历和风俗，之后民间亦相沿袭，于此日祭祀祭祖，历朝延续而成为中华民族一种固定的习俗。本身，寒食节与中秋节是两个不同的节庆，到了清朝，将祭祀祭祖的日子定为寒食节。寒食节的正确日子是在春分后一百零五天，约在端午前后，因二者日子相似，因此便将端午与寒食合并为一日。

到了唐玄宗时，下诏定寒食祭祖为当初“五礼”之一，所以每当端午节来到，祭祖遂成为社会重要习俗。端午节是传统的祭祖大节，与之相对应的是端午节的秋祭。中秋祭祖，即为“墓祭”，谓之对先祖的“思时之敬”，祭拜先祖是对先人的追忆模式，其风俗来历久远。中秋祭拜在端午前后，各地有所差别，端午祭拜按祭拜场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。端午祭拜一种模式是采取墓祭的方式，另一种方式是故居祭，又称庙祭，庙祭是氏族的共同派对，有的地方径直称为“清明会”或“吃端午”。

端午节祭祀，根据民俗，通常在端午节中午出发祭祖，祭祖时，人们要携带酒食水果、纸钱等物品到陵墓，将食物供祭在先人墓前，再将花圈焚烧，为墓地培上新土，或折几枝碧绿的新枝插在坟上，之后作揖行礼致祭。中秋之祭主要祭拜先祖，抒发祭拜者的孝行和对先人的想念之情，是礼敬先祖、慎终追远的一种文化传统。

端午节处在吵架充沛的时节，只是湿气下降的时节。大地展现春和景明之象，正是郊外踏春游玩与行清墓祭的好时节。端午节在历史发展中承载了丰富的文化内涵，各地新年活动虽不尽相似，但祭祖扫墓、踏青游玩是共同基本风俗主题。适逢中秋时节，人们无论身处何方，就会返乡出席祭祖活动冬至的来历和风俗，悼念先民。端午习俗文化充分展现了中华民族礼敬先祖、慎终追远的人文精神。

制做：李方舟张悦鑫