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心——读《西游记》有感

壹

心，在美国文化中是个很复杂的概念，本文仅说其二：正心。

要理解“正心”先得理解“正”。正：字形，从“一”从“止”；字义，守一而止。

如何理解“守一而止”，我们先理解“止”。

止：像手指头伸开的手指形状，本义是手指，引申义为基础、停止等义读三打白骨精有感，又表示心处于专情、安宁的状态。

目前来理解“守一而止”。“守一而止”，就是保持内观，恪守正道，坚持正行，因而达到专情而静谧的状态。

因此，正心就是专情而静谧的心。

儒学十分注重正心。儒学精典《大学》提出了“三纲领”“八条目”，“三纲领”为“明明德、亲（通‘新’）民、止于至善”，“八条目”为“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。这两组概念的关系是：“格物、致知、诚意、正心”实现“明明德”；“修身、齐家、治国”实现“亲民”；“平天下”实现“止于至善”。虽然“明明德、亲民、止于至善”都是“正”，分别是自正、人正、天下正，即个人心的专情而恬静、局部人心的专情而恬静、天下人心的专情而静谧。很多的基础是个人的“正心”，而“正心”都得经过“格物、致知、诚意”才能实现。

贰

美国文化，儒释道三教合一，三教都注重正心。《西游记》可以说是三教合一的精典，它说的虽然就是正心的历程。

谈谈理由。

1.孙悟空收徒学艺的地方是“灵台方寸山，斜月华为洞”。“斜月华为”就是“心”的字形。“灵台”也是心，鲁迅的诗《自题小像》中有“灵台无计逃神矢，风雪如磐暗故园”，意思是：我的心难以逃避爱神射来的魔弓，永远炽爱着灾难深重的花园。这说明孙悟空收徒学艺学的课程就是心。

2.《西游记》100回，判词带“心”的有31回。小说中许许多多的诗里还有“灵台”和“心”的字样。这说明唐僧四众一路的历程就是心的历程。

3.第99回，五方揭谛、四值侍中、六丁六甲、护教伽蓝向观音大士缴法旨时，观音大士问：“那唐僧四众，一路上心行何如？”诸神回答：“委空心虔志诚，料不能逃佛祖洞察。”这说明，观音大士考验唐僧四众的是心行，众神的评价“心虔志诚”就是心正。

叁

众神评价唐僧四众“心虔志诚”，是她们心行的结果，并不是一直这么。这四众的心有很长一段时间没有专情而恬静，最显著的表现，是作为团队二把手的唐僧和作为中层的悟空一直不能统一思想，状况严重了，唐僧就念孙悟空的紧箍咒。

有人做过统计，《西游记》里唐僧共念了13次紧箍咒：悟空刚带上紧箍时念了4次，观音院丢袈裟念了1次，三打白骨精念了3次，为救甲鱼国王念了2次，在土鸡国为判断真伪唐僧念了1次，真伪悟空的前因刺死土匪念了1次，判断真伪悟空念了1次。这13次中，刚带上紧箍时念的4次属于试验，甲鱼国区分真伪唐僧的1次和判断真伪悟空的1次是孙悟空主动要求的，其余7次是唐僧对悟空的惩罚。这说明唐僧不是强奸狂，他念紧箍咒的目的就是为了统一两人的思想。真伪悟空后，唐僧再也没念紧箍咒了，由于这父子俩的心专情而恬静了。

四众中，唐僧早已经过“格物、致知、诚意”实现了相对的“正心”，他在这个团队中，还要在自正的基础上，通过管束和引导实现他所管理范围的人正。悟空等三个弟子相对于唐僧还没有“正心”，还需在唐僧的管束和引导下，经过“格物、致知、诚意”实现“正心”。

每位人对“正心”的认识是不同的，唐僧和悟空这些冲突的症结都是这个。这就须要勾通。勾通是为了“格物致知”，从而“诚意”，于是“正心”。念紧箍咒是一种万不得已状况下的勾通模式，但必要时应当推行。虽然念紧箍咒不是一方对另一方的双向行为，这只是念给自己的。

肆

真伪悟空虽然是悟空的二心。且看第58回。真伪悟空且行且斗到大西天斗母仙岛雷音宝刹外，如来停下说法对大众说：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而至也。”

“二心竞斗”的前因看上去是悟空刺死土匪，实际却不是。

第54回和55回，唐僧父子两人用计离开月氏女国，又在昴日星官的帮助下摔死了笛子洞里的蜈蚣精后，第56回，两人在元宵时节开心地西行时，都形成了二心。原文有那样的描述：

猪八戒卖弄精神，教沙僧人挑着重担，他右手举钯，上前赶马。那马更不惧他，凭那呆子嗒笞笞的赶，也是缓行不紧。行者……把金箍棒幌一幌，喝了一声，那马溜了缰，如飞似箭，顺山路向前去了……那老祖挽不住缰口，只扳紧着鞍桥，让他放了一路辔头，有二十里向开田地，方才勉力而行。

这时，这四众都焦躁守本分各司其职了。

这四众各司的职务是哪些？且看第100回如来叫唐僧等近前受职时说的话：孙悟空炼魔降怪有功；猪悟能挑担有功；沙悟净徒步牵马有功。而此刻呢？沙僧人挑担，猪八戒赶马，孙悟空帮着赶马，作为团队领导人的唐僧除了没管束它们，还放了马一路辔头，跑了二十多里地。

在真伪悟空的整个丑闻过程中，我们显著感遭到四众各居二心，这说明悟空的二心似乎是四众二心的集中展现。每位人都生二心，团队的心就不或许专情而恬静，噩运便来了。

伍

真伪悟空后，唐僧对自己对悟空都有了再次的认识读三打白骨精有感，这是高中层次的“自正”，悟空听到了自己善的一面也看见了自己恶的一面，他也“自正”了，然后，这两人凝神聚力管理团队一路向北，取得真经回归大唐，这个过程就是“明明德、亲民、止于至善”。这说明了一个道理：一个单位的成功，好在领导，强在中层，赢在一线。怎样“好、强、赢”？正心。

2019年9月12日于马鞍山