16、千罪百恶，皆从傲上来。只是一“傲”字，便结果了这一生。

17、王阳明用他在人生中最后的一点力气向周积展现了一个微笑，说：“此心光明，亦复何言？”

18、一念开明，反身而诚——王阳明

19、【王阳明名句】险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。——王阳明

20、不能等别人为你铺好路，而是要自己去走、去犯错，最后创造一条属于自己的路。

21、出自《王阳明全集·与杨仕德薛尚谦书》。一颗纯粹真诚的心，拿玉石来做比喻，就是纯，无瑕疵。心无瑕疵，即心中无贼。能看透世事者，心中自然无贼；能心无疑惑者，心中自然无贼；能心地坦然者，心中自然无贼。

22、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。(《泛海》)

23、经正则庶民兴，庶民兴斯无邪慝矣。

24、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏

25、不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣;自信则良知无所惑而明，明则诚矣。至诚则“无知而无不知”，不必言“可以前知”。

26、尽心知性知天，是生知安行事。

27、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功王夫之名言，怕。没有枝叶花寅。

28、王阳明是明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

29、在这辽阔而静谧的大海上，手拿锡杖，身驾长风，在月光下飞越，飞越大海王夫之名言，飞越苍茫，飞越沧桑。“海涛三万里”，这惊涛骇浪中的惊险航程，诗人却写得像一次极富诗意的旅行，因为他心中自有法器，心中自有智慧。

30、“破山中贼易，破心中贼难。”

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32、王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。”——王阳明

33、出自语录王阳明《答罗整庵少宰书》——否定是创新的原动力，王阳明格竹苦思圣人之道的失败，而格竹之法即圣人朱熹所传。圣人的话未必全对，庸常之语也有金言。虽主要讲治学，但于人生亦大有裨益！

34、山中莫道无供给，明月清风不用钱。

35、用之则行舍即休，此身浩荡浮虚舟。

36、圣人处此更有何通？——王阳明

37、【王阳明名句】王阳明显然对这个答案不满意，他看着老师说：“我认为不是这样。”

38、至善者性也，性元无一毫之恶，故曰至善。

39、智慧的人不会疑惑仁义的人不会忧愁，您为什么双眉紧锁十分忧愁？

40、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。——王阳明

41、思是良知之发用。若是良知发用之思，则所思莫非天理矣。

42、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

43、有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧(用兵有术否)？王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动，如果你非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。

44、诚字有以工夫说者。诚是心之本

45、心即道，道即天。知心则知道，知天。

46、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。

47、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

48、大盗仍然是不以为然的样子：“光着膀子也是经常的事，没什么大不了的。”

49、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史——王阳明

50、“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也。”

51、王阳明名言诗句精读无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。譬之树木，这诚孝的心便是根，许多条件便是枝叶。须先有根，然后有枝叶。不是先寻了枝叶，然后去种根。

52、痴人惩噎遂废食，愚者畏溺先自投。

53、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

54、过了一会，王阳明又说：“天气实在是热，不如把内衣也脱了吧!”

55、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。

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57、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。

58、圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。

59、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。——王阳明

60、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。

61、又过了一会，王阳明又说：“膀子都光了，不如把内裤也脱了，一丝不挂岂不更自在?”

62、这句话也表明儒道佛存在融合的趋势，此句说得很好。儒学说到底就是这个一生万物，而万物又同归于一。这个一看似简单，实际却又最难。因为理解透这个不仅需要在理论上分析透彻(看懂浩瀚的儒学著作可不简单，其中包括了经、史、子、集等各个方面)，而且在自己的实行中也要遵行这一天理，这又显得难上加难了。

63、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。“格物”即“慎独”，即“戒惧”。

64、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

65、千金之珠弹鸟雀，掘土何烦用镯镂？

66、王守仁(心学集大成者)与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。

67、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

68、格物致知，灭除轻傲。

69、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。——王阳明

70、一个政府，不得人心到如此境界，也算是人类历史上的一朵奇葩。

71、“此心光明，亦复何言”

72、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。

73、王阳明笑了一下：“到南康还有多远？”

74、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。

75、对于体内功夫的变化，不可太着意，那样就会拔苗助长，破坏功夫的进展；但是又不可完全落于无意，那样就会神炁分离，同样无法进入修炼的正轨。好像烧火做饭，火太大则饭烧焦，火不足则饭不熟，就在二者之中求之。妙在有意无意之“中”，其中火候，须要修炼者注意领悟。

76、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

77、王守仁(1472年10月31日－1529年1月9日)，幼名云，字伯安，号阳明子，谥文成，人称王阳明。浙江绍兴府余姚县。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家，官至南京兵部尚书、都察院左都御史，因平定宸濠之乱等军功而封爵新建伯，隆庆时追赠侯爵。

78、任由自己的脚步往前行去都是平坦大道，是他上天进行评判而不是人的计谋。

79、“尽心知性知天，是生知安行事。”——王阳明

80、“夫学术者，古今圣贤之学术，天下之所公共，非吾三人者所私有也。天下之学术，当为天下公之。”

81、人生大病，只是一“傲”字。

82、苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。

83、何为第一等事?当读书做圣人耳。

84、君子之酬酢万变，当行则行，当止则止，当生则生，当死则死，斟酌调停，无非是致其良知，以求自慊而已。

85、什么是父母？孩子是父母一生的牵挂

86、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”

87、授书不在徒多．但贵精熟。——王阳明