前言

学习诗歌创作时，歌唱和和声作品是必不可少的。 有人问：唱和声一定要有步韵吗？ 当然不是，唱和声的形式有很多种。

对于这个问题，清朝吴乔在《答万吉野时迁》中说得很清楚：

他又问：“和谐的诗一定要押韵吗？” 答复是：“和谐诗的风格各有不同：有如答问而韵不同者，谓之和谐诗；韵同而字异者，谓之和谐韵。”顺序不同的，称为用韵；顺着顺序的，称为步韵。

1、意义如答问而韵不同的，称为和谐诗。

最早的和声唱法，是不需要考虑韵律问题的。 故《答万吉夜食迁》云：

“和谐诗的风格不同，意思如答题，但韵律不同，这就叫和谐诗。

这里的两首和谐诗有不同的含义。 第二种是狭义的和声诗，指唱和声与原作韵不同的诗。 唐代著名的歌唱诗有四首。 原唱是贾治的《早朝大明宫赠两省友》：

银烛直指天空，紫色长路亮起，故宫春色明朗。

万株弱柳垂下，数百只黄莺环绕楼宇。

剑声追随着玉的脚步，衣服和身体都被御炉的香火所唤醒。

一起沐浴恩波凤凰池，侍奉朝廷君王。

唱和声的三个人也很有名。 第一个是诗人杜甫，他的诗是《风和甲之舍人朝大明宫》：

五夜漏声催晓箭，九重春景醉桃花。

阳光下旗帜暖，龙蛇动，宫风徐徐麻雀高。

朝后香烟满袖，诗如珠玉。

若欲知人间丝丝之美，今日池上有凤毛。

第二位是边塞诗人岑参，他的诗是《初代明朝官员何家智社人作品》：

紫街鸡声闻，晨曦寒，帝州春景黄莺鸣。

金宫黎明开千户，玉级仙人拥护万官。

花迎剑星初落，柳旗未沾露。

唯有凤凰池客，阳春一曲难唱。

第三位是山水田园诗人王维，他的诗是《何家知社人早朝大明宫》：

赤鸡报晓，未及衣裳，青云毛毛显露。

九重天闭宫，万国戴帽低头。

太阳刚刚出来，仙掌一动，香烟就要飘到龙身旁了。

朝毕，须下五色圣旨，圣旨之声，须归凤池头。

从标题就可以看出，杜甫、王维、岑参都与贾治唱得很和谐。 贾治是中书舍人，是他们的上级。 领导作诗，属下作诗，拥护和谐。 可见这些诗的韵律与原诗不同。

广义的日本诗歌包括狭义的日本诗歌，以及下面提到的几种方式。

2、韵同而字不同的称为和韵。

同韵是指韵部相同但词不同，即押韵词不同。 这种方法称为和谐韵，一般称为意韵。

比如王昌龄的这两首诗之一：

风火城西白池楼，海风秋独黄昏。

更吹羌笛闭山月，无金闺之忧。

第二：

路边杨花满沟，青楼上挂着红妆。

千余骑兵金章紫绶，夫归侯初拜。

这两首诗的创作并不和谐，所以我就用它们来解释韵。 第一个韵是楼、秋、丑； 第二韵是“苟、楼、侯”。 两首诗的韵部分相同，但韵律并不完全相同。 这种韵律和谐的称为夷韵。

两首诗虽然有同一个韵字：楼，只要有一个区别，就是夷韵。 如果它们相同，则使用押韵或次韵。

3.用韵但顺序不同的称为用韵。

这也是“用其韵”，不同的是押韵词也一样。 例如，宋代诗人米芾在《水调歌头·中秋》中写道：

砧声惊风急，蟋蟀思念秋。 我是来看风景的，却不想学宋喻的解忧方式。 涤尽荒凉，恭敬分享喜悦，深感幽然。 既然有爱，明月就挂在南楼。

心中的玉笛悲情满怀，韵悠长缠绵。 清朝良夜，让我把金壶倒在这里。 日间美景散布十二澜干，宇宙如浮鸭。 醉了，困了，不知道如何醒来。 我躺在河里的枕头上。

老街有一个练习《水条歌头》：

门外，楚河水东流千里。 谁送雁字横空，椽笔抹高秋。 放弃江浪的才华，赢得破公煞双，恋情进入金瓯。 望云山浩瀚，浩瀚解万愁。

黄鹤已去，鲸鲵昏暗悠然。 忠宣氏族人隐居，今古南北皆可见。 何似俗人青莲，花间对歌舞，对饮一杯酒解愁苦。 请拜见恒娥，随我到南楼去。

与相同单词押韵但顺序不同的两个单词称为押韵。 如果顺序相同唱和的意思，就是下面介绍的步韵（也叫次韵）。

4、按顺序者，谓之步韵。

这种类型依然是“用其韵”，所不同的是，不仅押韵词相同，而且顺序也相同。 这叫步韵，也叫次韵。

比如皮日修和鲁龟蒙的和谐。 皮日休给卢龟蒙写了一首诗：“卢盼春日，寻野景。日休因病抱独门。” 诗曰：

狂野的恋人不等[期]相见，一半注定隐居，一半注定[诗]。

岸上穿黑纱扎竹子，侧披白袍以乘肉[zhi]。

摊开几卷甲虫书和棋，煮饭用几升茭白。

我生病的时候不需要想起你，所以我就摘一枝山樱寄给你。

卢龟蒙收到诗后，慈云作了一首《风和夕美宝寄都门坚送慈云》诗：

春城虽失，最后【期】醉，下帘剪未剪【诗】。

因为盈安岸边有数百亩惠，所以想采摘上雅三美蘑菇。

野外栖息的鹤笼宽阔，我可以编织它，并给山里的僧人食物，教他们做饭。

但沉月医生的瞳孔很强，也不怕江华不满意。

步韵不仅出现在诗歌中，也出现在歌词中。 就连宋人作词时所说的和韵，也基本上都是步韵（次韵）。 比如，南宋灭亡后，皇室北上，王昭仪在途中写下了《满江红》的歌词：

太液芙蓉的颜色与往日不同了。 曾忆春风雨，玉塔金塔。 身后是名贵妃兰花钗，国王面容晕眩，呈莲花脸。 突然，一声声响，皱眉鼓声从天而降，繁华落下帷幕。

龙虎散，风云散。 永恒的仇恨，谁能说得出来。 面朝山水，泪流满面，血满肌肤。 夜里驿站满是尘埃尘埃的噩梦，黎明宫车翻山越月。 问嫦娥：“我愿意从容，就像圆圆和思念一样。”

制琴师王元良作词并演唱和声《满江红王昭仪云》：

天上王母醉，桃花春美。 午夜和失踪的声音催动了箭，黎明的光芒侵入了宫殿。 千官鸾阁外繁花满地，九鼎龙楼旁飘香。 我讨厌黑风和雨淋湿了我的衣服，我的歌声停止了。

人走后，书就会消失。 肠断之时，心难以言表。 杜宇更是狼狈留学之路，整座山都在哭泣。 去时东边汴水空流，归来却愁不见西湖月。 谁知海上蝉蝉鸣，荸荠不见了。

两人的歌词传遍天下后，文天祥的战友邓炎作词并演唱了和声《满江红·王母仙桃》：

王母仙桃，我曾醉，九重春色。 信之者，见鹿叼花，波涛翻奥阙。 眉头紧锁，发髻梳到了马云的身边。 恨风沙吹穿汉衣，余香休。

彩衣散落，满园鲜花凋零。 赵阳炎应该很难说。 怀念春深铜雀，梦犹存，哭血。 天上琵琶出门，无环坠还月。 又争知识，有客夜唱伤歌，锅不见了。

文天祥和声唱了两首歌，第一首是《满江红·燕子楼》，序言写道：“满江红”与王夫人押韵，意为“妃子缘”。 词云：

在燕子楼里，我走过了几种秋色。 相思之地，青春如梦，驰骋仙宫。 肌玉藏衣带缓，泪滴斜过花贝母侧。 最无端端的，蕉影在窗纱上，绿灯歇息。

曲池融合，高台消失。 人事无话可说。 上南阳，你的衣领上就沾满了纯正的血统。 世情如翻手，我身如明月。 笑容满面，心花怒放，好浪漫，只是缺了菱角。

第二首是《满江红·问琵琶》，文天祥自己注释：是代王夫人写的。

词云：请问琵琶，胡纱之外，怎能生出风美？ 最苦的是，妖黄一朵，一根胆却。 太后在兰瑶宴席后，仙人的泪水充满了金盘的一侧。 听宫中，半夜下雨，钟声止。

彩云散去，香尘消散。 铜驼讨厌唱和的意思，这个很难说。 我想要一个男人大方，把牙龈嚼得出血。 回首朝阳，辞夕阳，悲鸟迎新月。 至于我的妾，不想像天家一样，金子都缺了。

5、关于卜韵的争议

步韵的方法一直引起争议。 例如《万吉夜士问答》中说：

步云最心疼，仿佛互相争斗，撕断了自己的四肢。 盖心为韵所束缚，最难顾及命运布局。 现在的人不如古人，大都如此。 燕沧浪对此深表谴责。

写诗就像两个人打架。 他们的手脚都被绑着。 如何使用它？ 很多人写诗，但对仗、押韵都做不好。 有步韵岂不是更麻烦？

颜羽在《沧浪诗》中说：

和谐的韵律对诗歌的危害最大。 古人歌颂，歌颂，无从属。 这种风潮在元代白毗卢开始盛行。 本朝圣贤为此下苦功夫，有和诗八十九首。

元白皮鲁指的是元稹、白居易，还有皮日修、鲁龟蒙。 这两对人最喜欢用次韵写诗，影响了后人以次韵作为歌唱的标准。

清代诗人施润章也批评说：今人只解韵，谁能作诗？

结论

关于足韵如何束缚人们的手脚，自古以来争议不断。 但还是有很多人喜欢用步韵写诗，原因有三：

1、和谐地唱歌养成习惯。

2、炫耀技能。

3. 练习

老介还喜欢步韵作诗，目的之三，是体验古人的文风，练习自己的选词造句。 约束越多，要求就越高。 然而，这是一个见仁见智的问题。

另外，需要注意的是，宋代许多用和韵、韵律写成的诗也有次韵。

@老街香

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