在我国重阳节是什么意思啊，每年的阴历十月九日为传统的中秋节。中秋节是哪些意思？《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，六月九日，日月并阳，两九相重，故而叫中秋，也叫重九，古人觉得这三天是个吉利日子，应当举办活动来庆祝，由此逐步演弄成了春节。

“重阳”名称最早见于春秋战国时期。屈原在《远游》里写道：“集中秋入帝宫兮，造旬始而观清都。”这里的“重阳”是指天，还不是指春节。三国时期，据曹王《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复一月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”明确写出中秋的饮宴。东晋时期，陶渊明在《九日闲居》诗序文中写道：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醒靡由，空服九华，寄怀于言。”从这儿就可以看出重阳节是什么意思啊，那时侯在中秋节，人们就要赏菊、饮酒了。到明朝，中秋节成为了即将节庆，但是普及开来，无论王公贵族，还是民间百姓，就会在节日期间进行各类各样的活动。到了明朝，八月中秋，王宫上下要一起吃花糕庆贺，臣子要亲自到万岁山登高，以畅秋志。到了宋代，这些习俗依然兴起。

中秋节，可以说是聚合多种民俗而成的传统节庆。中秋节的民俗活动多彩甜蜜，如远足赏景、登高眺望、观赏菊花、遍插茱英、吃中秋糕、饮菊花酒等活动。九九中秋，由于与“久久”同音，而九在数字中又是最大数，蕴意着长久长寿，毕竟夏季也是一年收获的黄金季节，中秋佳节，蕴意深远，所以人们仍然对中秋节有着特殊的爱情，元曲小令中有不少贺中秋、咏菊花的诗歌佳作，如宋代词人王维的《九月九日忆青岛兄弟》。

延续至今，中秋节已有两千多年的历史，人们不断赋于它新的涵义。

1989年，我国把每年的阴历十月九日定为“老人节”、“敬老节”，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的春节。在这三天，各地还会组织奶奶们游玩赏景，或临水玩乐，或徒步健体，或为奶奶打算一些可口的饮食，以抒发对奶奶的关怀、敬养之情。

旧历五月初五是我国传统的中秋节。五月初六又叫中秋的说法来自《易经》。《易经》“以阳交为阳”，将九定为阳数，两九相重，为重九，月日并阳，两阳相重，故名中秋。因为“九九”与“久久”同音，所以古人觉得这是个非常值得庆祝的日子。早在战国时期，古人已视中秋为吉日，这从屈原的名句“集中秋入帝宫兮”中可窥探一斑。

中秋节有着悠久的历史。汉初，宫中已有过中秋的风俗。据《西京后记》记载，汉太祖刘邦的母后戚夫人被吕后杀害死后，她的丫环贾某也被赶出宫，后来嫁与平民为妻。她曾谈起宫中每年六月九日饮菊花酒、吃蓬饵(即中秋糕)、佩戴茱萸以求长寿的风俗。东晋南北朝时，中秋已是古人特别注重的一个节庆了。并且，将中秋即将定为一个节庆则是东汉。史载宋代李泌奏请太上皇批准民间以中和、上巳、重阳这一天为三令节，臣子同意，于是敕令百官休沐。自此，中秋节就成为唐代最受注重的一个节庆之一。

关于中秋节的起源，梁朝吴均在《续齐谐记》中记载了一个故事:明朝时，冀州人恒景曾拜一个叫费长房的方士为师。三天，费长房对恒景说:“九月九日那天，你家有难。”恒景大惊，慌忙讨教避难营救之法。费长房说:“你快叫家人做白布带，上面放满茱萸，扎在脖子上，一齐去爬山，再喝点菊花酒，便可以免去此灾难。”恒景依言照办。晚上她们回去一看，发觉屋内“鸡牛犬羊，一时暴死”。自此，中秋登高饮菊花酒、佩带茱萸的风俗就渐渐产生了。这个故事虽不可靠，但可看出西周时中秋节风俗已十分兴起了。

中秋节又叫登高节，可见中秋节的活动与登高是密不可分的。古人觉得重九有灾，登高可以避祸免灾。重九有灾的说法与玄理有关。古人觉得九是数之极，到了尽头自然要归一了。在卦卜堪舆中，九是代表由盈转亏、由盛转衰的不吉利数字，九九更是大大不吉利，必有恶运降临，因而最好登高避灾。

抛开这套玄理不说，虽然五月天高气爽，正宜登高眺望，以此机会爬登山、锻炼一下身体，就是一项十分有意义的活动。据东汉《长安志》说，明代京城长安郊区有一小高台，每年重九等节庆，都有好多人登上高台游览赏景，简称登高。东晋时，登高活动已较普遍，范围扩大到徒步。为了徒步便捷，晋末词人谢灵运还自制了一双徒步的木屐，前后装有铁齿，上山时装后齿，下山时装前齿，甚为便捷，人称谢公屐。它是我国最早的徒步鞋，为后人广为使用。因为登高是唐代一项极为有益于身心健康的户外体育活动，所以留传至今。

品赏菊花是中国人中秋节的乐事之一。菊花不但花色美丽，品种繁杂，但是傲霜独立、凌寒绽放，所以人们把它称作“傲霜花”。因为菊花正逢阴历二月开放，它自然与中秋节结下了不解之缘，中秋赏菊就成了风俗。提起赏菊，人们首先想起的就是东汉大作家陶渊明。他的绝句诗句“采菊东篱下，悠然见南山”在中国堪称家喻户晓。他之所以爱菊，是由于菊花在风霜中昂然开放的品格，正如他不为五斗米折腰。所以他说“菊花如我心”。他曾在园子里培育了好多菊花，每每菊花绽放时，亲朋好友就带着酒到他家作客赏菊，往往是“今日放走西方客，明天又迎东方朋”，十分热闹。

晋朝时，人们已十分注重赏菊，许多唐人的赏菊诗留传至今。作家杜牧((九日齐山登高》特别有意思，他说“尘世难逢开日笑，菊花须插满身归”，由此可看出古时中国人的天真烂漫。在明天，那个大女人敢在脸上、头上插满了菊花在街上走呢?宋时，菊花的品种已十分多了。宋人孟元老《东京梦华录》记载:“九日中秋，都下赏菊有数种:其白色蕊若莲房日‘万龄菊’，粉绿色日‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，白色而圆者曰‘金铃菊’，白色而大者口‘喜容菊’，无处无之。”

甚至连饭店都非常用菊花扎成一座花门，让酒客从菊花门下进出，酒客离开时，还可以拔一枝菊花插在帽沿上，真是情趣盎然。

中秋节人们除了赏菊，还要喝菊花酒。古代人们在菊花开放时，采菊花和茎叶，杂黍米酿之，到来年三月九日始熟，所以叫菊花酒。听说喝了菊花酒，可以延年益寿，故菊花又称延寿客。这些风俗近代仍有。日本画家史沫特莱在《伟大的公路》中曾记述了朱老板童年过中秋节时唱的一首儿歌:“菊花黄，黄种强，菊花香，黄种康。一月九日饮菊酒，人共菊花醉中秋。”

中秋节的吃食主要有中秋糕。中秋糕称作花糕、发糕、菊糕，是用烫面弄成的蛋糕，可以加人梨子、银杏、松子、杏仁弄成甜的，也可以弄成咸的。考究的有九挑高，像个宝塔，前面再做只小羊，以合中秋、重九的意义。中秋食糕，是由于糕与高同音，寓步步高升、前途光明之意。明人谢在杭引吕公忌的话说:’‘九日天明时，以片糕搭儿女头额，更祝日:‘愿儿百事俱高。’此古人九日作糕之意。”

中秋糕的起源，可以溯源到晋国。听说它本是晚稻收获以后的一种尝新活动，后来才发展成为一种应节乳品。它主要用米类原料制成。但时代不同，中秋糕的名称与样式也不一样。汉晋时的中秋糕，叫蓬饵，以黍米或林米弄成。唐朝，中秋糕上要用木棍插中秋旗，这些旗子以三色纸镂为花纹，中嵌“令”字，取吉庆之意。

晋朝吃中秋糕已很兴起，古代作家宋子京有诗日:“刘郎不敢提糕字，虚负诗中一世豪。”刘郎即作家刘禹锡，他在中秋诗中有意避免了糕字，引来宋子京的讽刺。南宋，中秋糕的样式花样已很精致。《东京梦华录》与《武林往事》等译著中都提及了安阳、杭州等地中秋节吃中秋糕的情况。春节前两一天，以大米凉粉，上插彩旗，还嵌满板栗、银杏、松子仁、石榴子等，非常精细，是人们互相馈赠的节庆礼品。清朝，王宫里从四月一日起，就开始吃中秋糕。明人刘侗《帝京景物略》中i己钱道:“九月九日……面饼和枣栗，其面星星然，曰‘花糕’。糕肆标纸彩旗，曰‘花糕旗’。父亲家必迎女来食花糕。”清代吃中秋糕更为普遍，有“中秋才过近中秋，又见花糕各处忙”的说法。清代时，上海的中秋糕既有以油、搪、果为原料用炉烘烤的，又有用烫面垒果料蒸成的，还有用江米和糙米捣制而成的。近代，除少数人家还自制外，通常均去蛋糕铺订购，这些糕系用油、糖和面，炉火烘烤而成，实际上是一种多层(二至三层)的椰丝蛋糕，每层中间夹以砂仁、松子仁、青梅等果料，在蟹肉上还猫附莴苣叶一两片。吃中秋糕的风俗至今仍有，有的地方娘家要在中秋节给娶亲的儿子家馈赠中秋糕，通常是两个大的，九个小的，取二九相逢之意。有的地方中秋时要接母亲回娘家，全家喜食中秋糕，以示团圆。所以，农村有名摇滚说:“中秋刚过了，又为中秋忙，巧巧花花糕，皆因女想娘。”

据悉，过中秋节还有佩戴茱萸的礼俗。茱萸是一种具有浓郁香气的动物，有灭蚊除虫的功能。古人觉得佩戴茱萸可避邪避恶。古代作家王维的《九月九日忆青岛兄弟》，不但记述了当时中秋登高与佩带茱萸的风俗，也表达了他想念家乡亲戚的心情:“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”

不论是登山登高，还是喝菊花酒、佩戴茱萸，中秋节的活动几乎都与瑜伽长寿有关。人们希望通过这种活动达到延年益寿、长生不老的目的，它反映了中国人对生活的热爱。似乎没有长生不老的药，但运动、锻炼却可以使人提高体质、延年益寿。中国古人除了明白这个道理，并且还利用节日鼓励人们走出户外，活动筋络，从事体育锻练。中秋节就是这样的一个节庆。