一般来说，抽烟的人都是表现得像公平顾客的弱者。

当今的评论家常常将“打老虎”与“打落水狗”相提并论，认为两者都近乎懦弱。 我觉得那些“杀虎”的人故作胆怯、故作勇敢，颇为可笑。 虽然他们难免胆怯，但胆怯得令人可爱。 至于“捉落水狗”，事情就没那么简单了。 这取决于狗的类型以及它是如何掉入水中的。 看狗狗掉水的原因，大致有三种：（1）狗狗滑倒掉水，（2）狗狗被别人掉进水里，（3）狗狗摔倒自己落入水中。 如果遇到前两种，你会立即同意击败它，这自然太无聊，甚至接近于怯懦； 但如果你和狗打架，亲手把它打到水里，即使你用竹竿把它打到水里，似乎也不算过分。 与前两者无可争辩。

据说，勇敢的拳击手永远不会击中已经倒在地上的对手。 这是我们的榜样。 但我觉得还有一点需要补充，那就是对方也必须是勇敢的战士。 一次失败之后，他可能会后悔，再也不会回来，或者必须要大肆报复，当然也可以。 至于狗，我们不能以此为例与同等对手进行比较，因为无论它们如何狂吠，它们实际上都没有“道德”的理解； 此外，狗可以漂浮，但仍然必须爬到岸边。 它不注意，先摇了摇身子，把水溅了人一脸，然后夹着尾巴跑了。 但后来气质还是一样。 老实人把它掉进水里看作是受了洗礼，认为它一定悔改了，不会再咬人了。 这实在是一个很大的错误。

总之，如果是咬人的狗，我觉得是可以打的，不管是在岸上还是在水里。

第三，哈巴狗不能被打败，除非它被撞到水里。

哈巴狗被称为哈巴狗，但在南方被称为西方狗。 不过听说这是中国的特产。 它经常在各国赛狗比赛中获得金牌。 在《大英百科全书》的狗照片中，它的表现非常好。 其中有几只是我们中国的哈巴狗。 这也是一种民族荣耀。 但狗和猫不是敌人吗？ 虽然它是一只狗，但它却很像一只猫。 它是妥协、公平、和谐、平和的。 它悠闲地摆出一张除了自己之外似乎都极端的面孔。 因此深受富贵人家、太监、妻妾贵妇的喜爱，其种子生生不息。 它的事业只是靠它聪明的皮毛得到贵族的支持，或者上街时在脖子上系上一条细链，受到国内外名媛的追随。

遇到这种情况，应在其落入水中时先击打，然后再击打； 如果它自己掉进水里留学之路，你不妨再打它一次，但如果你对自己太好，你自然可以不打它，但也不必为它叹息。 如果哈巴狗能够宽容，就没有必要殴打其他狗，因为它们虽然很势利，但还是有点像狼，有野性，它们不会这样骑墙。

上面是顺便提到的，似乎与这个问题没有太大关系。

第四讨论：未能“打倒水中的狗”是一种误导。

总之，溺水狗是否该打，取决于它爬上岸后的态度。

狗的本性永远不会改变。 哪怕是一万年后，也可能和现在不一样，但我现在说的是现在。 如果你觉得掉进水里后很可怜，那么危害人的动物有很多，比如霍乱细菌。 虽然它们的繁殖速度很快，但它们却有着如此诚实的性格。 然而，医生却始终不肯放过。

现在的官僚、土豪、外绅，只要不认同自己的观点，就说是红色的、共产主义的。 民国元年之前，情况略有不同。 虽然他一方面是为了保全自己的荣誉，但还是有所谓“用人血染红王冠”的意思。 但革命终于开始了，一群嚣张的绅士立刻像丧家之犬一样，把辫子扎在头上。 革命党还有一种新精神，就是以前先生们所痛恨的新精神。 够“文明”； 这就是所谓的“盐与改革”。 我们不会打倒迷路的狗，而是让它们爬上去。 于是他们就爬了上去，潜伏到民国二年下半年，二次革命时期，才出现，帮助袁世凯咬死了很多革命者。 中国一天天陷入黑暗。 到现在为止，不用说，老人家，还有那么多幸存的孩子。 这是因为烈士们的善意和对鬼魂的慈悲，使得鬼魂得以繁衍。 之后，精明的年轻人将会花费越来越多的精力和生命来抵抗黑暗计划。

秋瑾女士因举报人去世。 革命后，她被暂时称为“英雄”。 如今，她很少被提及。 随着革命的进行，她的家乡有了一个省长，相当于现在所谓的督军，也是她的战友：王金发。 他抓住了谋杀她的主谋，并整理了线人档案，为她报仇。 然而装怯作勇是什么动物，阴谋者最终被释放。 据说是因为中华民国已经成为共和国了，大家不要旧怨重燃。 但二次革命失败后，王金发被袁世凯的走狗枪杀，而最厉害的就是他释放的杀害秋瑾的主谋。

这个人现在已经“死了”，但仍然是同一阶层的人继续在那里出没，所以秋瑾的家乡还是同一个家乡，年复一年没有任何起色。 从这一点来看，生长在一座堪称中国典范的名城的杨银玉女士和陈西英先生确实是有福的。

五论《秋天》与《落水狗》人物对比不当

“犯而不改”是宽恕之道，“以眼还眼，以牙还牙”是正直之道。 中国大多数人都是徒劳的：不打落水狗，就会被狗咬。 然而，这实际上是一个老实人自找麻烦。

俗话说：“忠是无用之徒的别称”，可能有点太刺耳了，但仔细一想装怯作勇是什么动物，我觉得这不是煽动人作恶的说法，而是总结的警句。许多痛苦的经历。 比如，不打溺水狗的原因大概有两个：一是打不动；二是没有能力打。 另一个是比例错误。 更不用说前者了； 后者有两大错误：一是误把摔倒的人当成了落水狗，二是不分摔倒的人好坏，所以一视同仁，而结果就是沉迷于邪恶。 。 以目前的情况为例，政局的不稳定就像一个轮子。 坏人依靠冰山为所欲为。 一旦犯错，他们就会突然求饶。 然而，见过或被它们咬过的老实人却突然把他视为“落水狗”。 我不仅没有和他战斗，甚至还为他感到难过，认为正义得到了伸张，我的侠义此时就到了。 殊不知它真的掉进了水里。 巢穴早就搭好了，食物也储备充足，全都在租界里。 虽然有时看起来像是受伤了，但其实不然。 最多也就是装个瘸子，引起人们的同情，淡定地回避而已。 日复一日回来，他依然咬着老实人先，“往井里扔石头”，无所不用其极。 部分原因发现，老实人不会“射落水中的狗”。 所以，说得严厉一点，自己挖坑自己埋，怪罪别人，都是错误的。

第六论点现在不能只是“恐惧”

仁慈的人可能会问：那我们不想要“”吗？ 我马上就能回答：当然知道，但现在还早。 这就是“邀你进瓮”的方法。 虽然好心人不一定愿意用，但我还是能说得通的。 本土士绅或外国士绅不是常说中国有自己特殊的国情，外国的平等、自由等不能适用吗？ 我认为这个“公平竞赛”就是其中之一。 否则，他不“费”你，你却“费”他，后果总是由你来承受。 不但“费”得不到，不“费”连都得不到。 因此，想要“菲尔”，最好先看清楚对手。 如果是不配“菲尔”的人，你可以诚实无礼； 等到它也“Feir”时，再和它谈论“Feir”。 “不太晚。

这看起来很可疑，提倡双重道德，但也是出于必要，因为否则，中国将无法找到更好的道路。 中国现在有很多双重道德，主人和奴隶，男性和女性，都有不同的道德，还没有统一。 把“落水狗”和“落水人”一视同仁未免太偏颇、太早了，正如所谓的君子自由平等还不错，但在中国就有点太早了。 因此，如果有人想普遍贯彻“公平竞争”精神，我想至少要等到所谓的“落水狗”流行起来。 但现在自然也不是不可能，那就是如上所述：你必须看清你的对手。 而且，还要有一个同等的区别，那就是“恐惧”必须根据对方落水的方式来对待他。 不管他怎么掉进水里，如果是人他就帮助他，如果他是狗他就不理他，如果他是坏狗他就打他。 一言以蔽之：“党内团结，志同道合”。

暂且抛开那些充满“法”、讲“义”的君子名言。 即使是真诚的人们所呼喊的正义，也无法拯救当今中国的好人，甚至可以保护坏人。 因为当坏人得逞，欺负好人的时候，即使有人呼喊正义，他们也绝不会听。 喊叫止于喊叫，好人还是会受苦。 不过，偶尔，好人可能会稍微爬起来，坏人应该已经掉进水里了。 然而，真诚的正义人士高呼“不要报复”、“仁慈宽恕”、“不要以恶制恶”……站起来了。 这次果然起作用了，而且不是空喊：好人理所当然，坏人得救了。 但得救后，他只以为自己占了便宜，始终不悔改； 又因为他已经布下三个洞府，又善于算计，所以过了一段时间，他还是一如既往的强大邪恶。 这时候理论家自然又会尖叫，不过这次他不会听你的了。

但汉代的清流和明代的东林却因“病情严重”、“操之过急”而战败，论者常因此责怪他们。 谁知道那边，为何不“以恶如仇”呢？ 人们没有说话。 如果未来光明与黑暗不能进行彻底的战斗，而诚实的人们把放纵邪恶当成宽容并继续容忍，那么现在的混乱状态可能会永无休止。