小学的时候，我会背王之涣的《登鹳雀楼》，却没想到这首诗的第一行有一个“可疑”的东西，那就是《太阳》中的“白”字。是在山那边”。 天”。

上学时，老师告诉我们，这首诗写的是诗人登上鹳雀楼后看到“太阳从山边缓缓落下”的情景。

但现在有人指出，夕阳应该是血红色的，而不是白色的，所以课本上这首诗的解释是完全错误的。 其实，《太阳在山那边》说的不是日落，而是日落。 。

一、对“白日”的两种看法

关于这个问题，我查了资料，发现学者们的意见分为两派。 一组坚持认为《白日》指的是日落，另一组则列举各种理由，想证明《白日》实际上写的是“旭日东升”的场景。

那么，他们两人又有着怎样的“奇葩”论点呢？

最先出现的是反对派。 他们从对夕阳颜色的描述、鹳雀楼的地理位置以及对“终”字的新解释开始。 同时引用两位清代学者的观点认为“白日”不能指夕阳。 他们的意见大致如下：

首先，对方认为，如果“白天”这句话指的是夕阳西下坡上的情景，就与全诗积极向上、昂扬的风格不相符。

这首诗本来意境广阔，场面宏大。 “更上一层楼”给人一种积极向上、奋发向上的感觉。 但如果一开始写日落，就会给人一种衰落、泄气的感觉，所以“日”一定有另外的含义。

其次，在中国古诗词中，描写夕阳时，多用红色。

如白居易的《黄昏江颂》描写夕阳映照下的水面，用的是“半江半江红”这句话。 杨慎在《临江仙子》中也有一句名句，“青山犹在，夕阳红几度”。

不仅夕阳是红色的，就连朝阳也写成“红太阳”。 例如，宋代秦观有诗云：“枕上梦魂飞不远，觉红日西斜。” 恰巧王之焕这里用的是“白”，而不是“红”。

第三，根据唐代鹳雀楼的相关文献记载，鹳雀楼的西面是黄河，东南面是中条山。 如果诗中的“夷山终”三字指的是夕阳西下，那么太阳一定是在东南方落下。

由此我们可以推导出一个荒谬的结论：太阳从西北升起。 这样的结论显然不符合自然常识。

终于，有人发现了“白日”在清代就是“朝日”的意思。 清人王逸筠在《古唐诗合释》中为王之涣的诗作注释：

楼前映入眼帘的是中条山。 它的山非常高白日依山尽 黄河入海流，被阳光遮住了。 本来是没有穷尽的，但如果按照山穷尽，就可以看出山的高度了。

从鹳雀楼看到的山就是当地的中条山。 这座山很高，所以挡住了初升的太阳。 本来不是日落时分（还没完），但因为山太高，所以写成了“依山”。

清人张勰在注释《唐诗三百首》时也说：

据说蒲城地势高大，远处空旷，很容易开车绕过去。 抬头仰望，太阳所到之处，一切尽收眼底，却被高山挡住，故有“近山万里”之说。

中条山位于浦城附近。 这里的地理位置非常高。 从市区抬头望中条山，阳光照到的地方都能看到。 但太阳被山挡住了，被挡住的地方看不到，所以有“离山极近”之说。

最后，有人总结了两位清代学者的观点，提出诗首句中的“终”字，并不意味着太阳从这里落下，看不见了。 根据《辞海》对“终”的解释，这里的意思是“无尽”。

鹳雀楼东南有中条山。 它的最高峰叫雪花峰，峰峰极高。 早上日出的时候，太阳升到了山峰的尽头，再高的地方也看不见了。

现在我们来说说积极的一面，即坚持“白日”写的是夕阳的一面。 对方引用清代两位学者对该诗的注释，提出“白日”指的是太阳从东方升起。

正方还引用古诗来证明，“白日”一词自古以来都是用来写“日落”的。 例如，陶渊明《饮酒诗二十首》中有句“夕阳西下，素月东山出”，描述了太阳落山时日月交替的景象。下跌降落。

曹植《赠白马赠王彪》中也有“秋风微凉……天已西去”，杜甫也有“秋江白，秋水白”等名句。太阳落山了。”

另外，对方说中条山很高，所以王之涣在诗中写道，太阳升到了山的“尽头”，最后被山挡住了，看不见了。 但无论中条山有多高，太阳总会爬得比山顶还高，怎么会看不到呢？

有些人回避“白色日”是对阳光颜色的描述的观点，并提出“白色日”不是指太阳，而是指“时间”。 全诗的意思是“日子即将过去”。 。 根据双方的说法，很难判断谁对谁错。

例如，正方说“白日”指的是日落，引用了很多古诗来举例，但古诗中也用“白日”一词来形容日出。 例如英语作文，唐人的《邓旦与台》诗中写到“白天太阳从大地升起，黄河从天上来”，显然是在写太阳升起的意思。太阳。

反面说“夕阳是红的”，正面也提供了相反的证明。 有人引用新闻报道中的事实来证明，现实中的日落有时是“白色的”。

而且，古诗中描写日落时，并不总是用红色，也用金色。 当金色较浅时，它非常接近白色。

二、王之涣写《太阳在山那边》的目的

鹳雀楼距离中条山只有十五公里，有点太近了。 我们都知道，从鹳雀楼的位置，根本看不到黄河口。

王之涣之所以在这首诗中写下“黄河入海”，其实是为了横向扩展诗中所描述的景物的宽度。

那么，王之涣在写“太阳到达山头”这句话时，为什么不选择描写渭河平原西边更遥远、像“海”一样的山呢？肉眼看不见？

如果你承认诗歌需要夸张的想象，那么你就应该承认王之涣诗中的“山”是像“海”一样的虚拟表征。 它根本不是真正的中条山。

因为与鹳雀楼前的“黄河”到大海的“入口”的水平距离相比，中条山“实在是太近了”白日依山尽 黄河入海流，不够远。

如果王之涣想要写出一首场面宏大、视野开阔的诗，那么他不可能将山水画纵向限制在如此狭窄的范围，而横向无限延伸。

可见，预设诗中的“山”为实际所指，并以“中条山”为参照来推断作者的创作意图，是完全不科学的。

事实上，王之涣作这首诗时，很可能是在傍晚偶然起身爬上楼的。 因为当他遇到太阳落山的场景时，他想要看到视力无法到达的距离，所以他自然而然地产生了“更上一层楼”的想法。

谁知这首诗流传至今，成为他的代表作。 当他写这首诗的时候，他大概并没有想到自己要写出一部传世的杰作。 然而“文章天生，巧手偶然发现”。 唐代五绝之作第一部就这样诞生了。

结论

清代文人喜欢挑字，玩一些“老鹰”把戏。 因为他们所生活的朝代的文学牢狱非常严重，如果一个人私下写书，一不小心就会全家丧命。

为了保住脑袋，很多文人无计可施，只能对古书进行评论。 因此，在这样的情况下，清代学者常常对古代经典产生一些“独到的见解”。

不过，也正是因为清代文人的认真态度，他们对古文献的研究也做出了很多贡献。 从某种程度上来说，还是有积极的意义的。

比如，如果他们不评论王之涣的诗，那么我们就不会想到用“阳光照在山上”来突出山峰的高度也能让人有一种真实而真实的感觉。成语“山高望远”。 震撼的感觉。

但他们认为，王志焕看到的中条山是在山西省南部。 其主峰雪花峰海拔仅1994米，整个山脉的最高点海拔2300多米。

雪花峰看似很高，但实际上连山西十大山峰都排不上。 山西省最高峰是五台山的“北台野斗峰”，海拔3061米。 五台山位于鹳雀楼东北方向。

如果王之涣要按照清代唐诗的“机械”研究方法来写日出，为什么一定要写中条山而不是五台山呢？ 事实上，即使是关于五台山，也仍然存在问题。

也就是说，王之涣写“黄河入海”这句话时，他的视线是从西向东流的，所以按理说，当他写第一句时，他的视线移动方向是这样的。视线不应该同时向“东方”。

因为如果两个句子的观察位置相同，而且都写“东方”的自然景象，那么就会显得有些“圆滑”。 因此，他诗中第一行提到的山应该出现在相反的方向，即“向西”。

山在西边，太阳从西边升起。 那么，太阳什么时候出现在西方呢？ 答案当然是日落。