“食、性、性”，正是因为我们对性非常重视，而且对此非常忌讳，所以打破了我们的重视，就成功地达到了骂人的目的。

1. 为什么大部分脏话都与生殖器有关？

脏话可以在任何上下文中使用，并且基本上所有语言都对它们进行了描述。

研究表明，孩子从6岁甚至更小就开始说脏话，每天每说80-90个单词，就有0.5%到0.7%是脏话。

我们说脏话的次数取决于我们说话的次数。

每个人都说过脏话，然后嘲笑他们。 电视和出版商禁止使用此类词语。 父母可以随心所欲地说“操”，却转身狠狠地批评孩子，不许他说一句脏话。

在语言学领域生殖器 英语，语言学家曾经“选择性地”忽视脏话，直到近半个世纪才开始研究。

2.什么是脏话？

脏话在我国粤语区、湖南语区称为“粗话”，在潮汕语区称为“粗话”，在闽南语区称为“脏话”。

英文翻译是，类似的翻译还有dirty talk。 然而，如果它包含咒骂的话，并不一定意味着咒骂。 而脏话主要集中在性暗示的话上。

脏话首先是粗鲁、无礼、无礼的。

如果一个词随着时间的推移失去了攻击性，它就不再是一个咒骂词。 但仅仅具有冒犯性的词语并不一定是咒骂词。 “n-”（翻译：nigga）这个词贬低和诽谤黑人种族。 虽然这句话冲击力极大，但并不是骂人的话。

哲学家丽贝卡·罗奇（ Roach）给出了“脏话”的定义：除了攻击对方的元素外，脏话通常还有其他特征。 比如发泄人们特有的强烈情绪。 此外，脏话也与禁忌文化密不可分。

换句话说，它不适合公开讨论。 那么，哪些事情不适合公开、随意谈论呢？ 粗俗、性和宗教。

3. 为什么脏话与生殖器有关？

如前所述，说脏话是一种禁忌。

禁忌与权威相反。 越是神圣不可侵犯的东西，就越会成为禁忌。

例如，在中世纪，英国人如果听到宗教咒骂或“该死”这个词，就会勃然大怒。

维基百科的解释“来自古典拉丁语，原指亵渎和不敬神”也从侧面印证了这一点。

相反，当时的人们对于与生殖器官有关的词语并不太重视。 又如“c-”（译者：cunt，中文意思是阴道、婊子）。 现代人一听就会气得咬牙切齿，但在古代它只是一个很常见的词，在街名、人名中随处可见。

因为在原始部落里，人们几乎没有任何隐私可言。 每个人都可以随意观看对方的裸体，所以禁忌与身体无关。

但这一切随着文艺复兴的到来而改变。 文艺复兴运动宣扬人文主义，使人类免于被上帝光环笼罩。 神不再是中心，人才是。 神被从祭坛上请下来，人的地位大大提高，成为万物的主宰，成为万物中最高贵的存在。

这场大规模的社会革命赋予了语言新的力量。 像“该死的”和“耶稣”这样的词作为咒语的杀伤力远不如以前那么致命了。

与身体部位和性有关的词语逐渐变得重要并成为禁忌。 一个词越是令人尴尬、越不能公开讨论的词，它就越有可能成为骂人的词。

《泰晤士报》社论作家奥利弗·卡姆将以下单词从高到低排列为“恶心”：“屎”、“尿”、“放屁”和“吐”。 当然，严格来说，吐痰其实并不是一个禁忌词。

△ 庄严圣母

文艺复兴时期（15世纪）之前，艺术家们画的圣母表情呆滞，身体动作僵硬。 文艺复兴时期，艺术家们把圣母画得面容慈祥，身材柔和，不再像以前那样高大上。

最常见、最有力的脏话是与生殖器有关的脏话。

为什么涉及性器官的表达方式会变得粗俗、淫秽？ 为什么不涉及其他器官的表达？

因为这与社会文化对性的控制有关。 大多数人认为性是私密的、淫秽的，不适合公开讨论，甚至是不可言说的。

露丝·维丁利（Ruth）在《脏话的文化史》中也问道：为什么一个指代女性生殖器的词语如此强大？ 传统观点认为女性生殖器是隐藏的，因此与“狡猾”、“不光明正大”相关，进而引申为“坏”、“邪恶”。

△西方故事中，夏娃引诱亚当吃禁果。

中国有句成语：“美女成灾”。

性文化是一种禁忌文化，涉及生殖器的脏话打破了禁忌，给说话者带来超越道德伦理、征服对方的快感。

对于一个愤怒且具有攻击性的人来说，使用涉及生殖器的脏话成为征服弱者（即另一个人）的象征。

例如“F-”（译者：fuck，中文：fuck、fuck）在很多语言中都有类似的功能。 当一个人对另一个人说“操”、“操”、“操”时，他其实并不是有意实施该行为，而是在利用这个动词所带来的力量来达到恐吓对方的效果。

如果再往前追溯，你可以发现，这其实与父权社会中男性拥有绝对权力有关。 在父权社会中，男性是征服者，掌握着巨大的权力，而女性则是被征服者，相对而言处于弱势。

“我操你”背后隐藏的含义是：我是强者，你是弱者，我比你强，我可以征服你，你只能臣服于我。

英语中的脏话通常直接指对方。 我对你不满意，“操你”（译者：中文意思是“操你”），或者你根本不配我“操”你，所以请“操”（译者：他自己操你自己）。

英文表达中虽然含有“”，但意思是“混蛋，混蛋”，与“操”对方的妈妈无关。

但在某些地区，比“我操你”更具杀伤力的是：“我操你爸爸”（如波斯尼亚语）、“我操你全家”（如阿尔巴尼亚语qisha robt，中文：全家；土耳其语：全家）。 sü，中文：全家）和“我操你祖宗十八代”（我们中国人）。

这些表达方式体现了社会尊老、尊长、尊族的传统。 骂战最重要的是能够一针见血，最有力地诽谤对方。

对于一个尊重长辈、以孝道为先的民族来说，互相侮辱长辈和宗亲，可以在骂战中很快占据上风。

因为我连你的父母和家族都不放在眼里，更何况是你呢？ “我操你妈”、“我操你爸”、“我操你十八代祖宗”比“我操你”更挑战权威，更能彰显咒骂者的征服地位。

如果深挖的话，“我操了你妈”的象征意义就是：我“操”了你妈，所以，我的地位和资历都比你高。

那么，脏话与生殖器和性行为有关吗？

不是完全。 在亚洲文化中，脏话不仅与父权社会的男权有关，还与社会地位、宗族、面子有关。

看看我们的邻居，日本人真是谦虚有礼。 令人惊奇的是，日语中几乎没有脏话。

日本人大喊“巴卡！” （中文：混蛋、泼妇）对着对手，这和中国人的国语“操”具有同样的威胁作用。 如果对比一下中国和日本的脏话，你会发现日本的脏话太温柔了。

日本人既没有涉及性器官的不敬词，也没有涉及排泄物的脏话。 这可能是因为日本人对性文化的态度非常开放。 例如生殖器 英语，从江户时代起男女共同沐浴的习俗就一直保留至今。

生殖器和性还不足以起到威慑作用，但日语声音却可以。 同样用“赐”字，“やる”只适用于晚辈、下属或动植物（如浇花花草），“chaし上げる”则应用于长辈、上级。

如果日本人对老板使用“やる”而不是“灗上げる”，那么他本质上是在侮辱对方，让对方丢脸。 因此，日本人不会直接使用特定的脏话，而是通过调整语气来达到羞辱、攻击对方的效果。

△对于我们来说，日语脏话不算脏话。

4.存在是否合理？

人们普遍认为，处于社会底层、缺乏教育或语言能力较差的人更容易说脏话。 但兰卡斯特大学2004年发表的一份研究报告打破了这一传统观点：虽然整个社会使用脏话的频率比过去逐渐减少，但上层阶级说脏话的人却远远多于底层。

研究表明，当人们说脏话时，可以更好地表达愤怒、厌恶、仇恨、痛苦等情绪，有效缓解心理痛苦。

英国基尔大学心理学教授理查德·斯蒂芬通过一项有趣的实验证实了这一理论。 他要求每位志愿者将一只手放入冰桶中，看看它能持续多久。

为了缓解冰水的刺痛，理查德·斯蒂芬教授指示志愿者一遍又一遍地重复一些咒语。 但有时，他只是要求志愿者重复中性词，例如“木头”或“棕色”。

实验结束后，他对比了两组数据，发现大多数情况下，说脏话的人比说中性话的人平均能多坚持40秒。

△ 脏话涉及的大脑区域与语言系统完全不同

事实上，当人脑的语言系统被剥夺时，只有脏话才能生存。

1843年，法国一位牧师中风，只能说两个词：“je”和“fuck”。 19世纪，一位名叫RN的患者患有语言障碍，只能说六组词：“嗯”、“是”、“是”、“不”、“狗屎”和“操”。

理查德·斯蒂芬斯从人体机制的角度推测脏话的存在是合理的：大多数语言系统都存在于大脑皮层和左脑的特定语言区域中，但脏话与常规语言系统不同，存在于更原始的、大脑更原始的部分。 未开发的部分。

从这一点来看，那些主张废除脏话的人，或者那些嘲笑脏话的人，都会感到失望。

因为脏话的存在与人脑的某个原始区域密不可分； 其次，只要社会对性文化的控制、父权社会男权的影响、尊重长辈和宗族的传统依然存在，涉及生殖器的脏话就会继续存在。 和我们在一起。